<p class="ql-block">靈魂的拷問——王亞中</p> <p class="ql-block">作者，油畫家王亞中</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一） 藝術(shù)家的靈魂 /王亞中</p><p class="ql-block"> （2021.8.28)</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> 做藝術(shù)，常常談起靈魂之事。何為靈魂，也就是人的精神的向往核心，或是說人的認(rèn)知和向往的最后沉淀，或稱人精神的圓心點(diǎn)，即信念變?yōu)樾叛觥?lt;/p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的靈魂，更是具備修養(yǎng)的重心點(diǎn)。所謂魂魄之軀，則有精神散發(fā)，更有半徑的伸縮與改變。信念，信仰，妄想，現(xiàn)實(shí)，也構(gòu)成了思想，有無靈魂的積淀，是人經(jīng)歷與思考的結(jié)晶體，或是在外界的正反能量碰撞之下，靈魂形成了吸吶與排斥。當(dāng)靈魂與外界發(fā)生關(guān)系之時(shí)，選擇也成了前期靈魂的信念與改變。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的靈魂，自然是在壓縮和釋放中出現(xiàn)彈性，或在擠壓至平面時(shí)，會(huì)在釋放要求中傾泄，或?qū)⒒昶窃谳d體內(nèi)外中，尋找土壤，或也會(huì)將很多珍貴的靈魂碎片拋棄，或也會(huì)因?yàn)樾拍畹钠珗?zhí)而重新拾回組裝至殘破的靈魂中</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的意識(shí)載體，常常擱置了藝者靈魂述說，這也是我們常說的靈魂之作。作品的出現(xiàn)，也是藝者對(duì)自我靈魂的整理與釋放，作品表層，可能更具備了藝者述說的標(biāo)題與要求指向，而非具象藝術(shù)的表象助推力，則在藝術(shù)家的靈魂要求和擠壓的反彈力為原始動(dòng)力，也就是說，在靈魂經(jīng)歷的改變，拆解，修復(fù)的時(shí)間中，藝術(shù)家釋放了很多自我靈魂的要求，浮在表象中的導(dǎo)引，留下的件件作品，即為靈魂的痕跡。</p><p class="ql-block"> 我們研讀一個(gè)藝術(shù)家的作品，以及前后痕跡的形成軌跡，則有風(fēng)格與性格之相，也能觸及到藝者的述說交響曲調(diào)與空間的張力。</p><p class="ql-block"> 而大多極具表象之作，也存在著借魂拼湊，也就屬于有根無魂之作了。</p><p class="ql-block"> 所以藝術(shù)家的靈魂，則有修養(yǎng)路徑，即認(rèn)識(shí)，認(rèn)知，攪拌發(fā)酵，沉淀脫落，魂飛魄散，直至生命軀殼的完結(jié)。藝術(shù)家的自我靈魂，會(huì)在自我載體作品中永存，或永恒。</p><p class="ql-block"> 信仰為靈魂的最高層面，為作品的強(qiáng)大助推力和實(shí)施空間的影像大小的決定要素。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> （二)靈魂可以是個(gè)空殼/王亞中</p><p class="ql-block"> （2021.8.29)</p><p class="ql-block"> 做藝術(shù)之行為，經(jīng)歷和體悟是很重要的，首先是個(gè)人的正常感悟。當(dāng)你經(jīng)歷了非常規(guī)狀態(tài)時(shí)，并非以喜怒哀樂來表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，但此時(shí)的經(jīng)歷，對(duì)藝術(shù)家很重要。</p><p class="ql-block"> 無病呻吟，只是一種意境，或哲學(xué)，或修為，如何？</p><p class="ql-block"> 經(jīng)歷并非在制造中形成，可能更是命緣的遇見，而藝術(shù)的新表達(dá)誕生，必是一種奇緣感悟。</p><p class="ql-block"> 藝者的靈魂和常人沒有區(qū)別，但藝術(shù)的原動(dòng)力生成，會(huì)對(duì)你的靈魂沉淀，有著影響，或助長某方向的伸縮之意，也許，藝術(shù)只是個(gè)說法，也許靈魂的空洞，使藝品生成了粹片的消失。</p><p class="ql-block"> 改變自我，也許在一種事態(tài)變遷中改變，對(duì)與否，和作品的深與淺必定關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 美好，只是一種大眾常態(tài)之要求，但時(shí)代的進(jìn)程，讓我們把審美變?yōu)閷徱?，把觀品變?yōu)橐环N啟迪和重新思考。在一定時(shí)間段，靈魂會(huì)變?yōu)榭諝?，或變?yōu)殄e(cuò)覺的移動(dòng)，也許量的放下，則有另外的生命介入，有時(shí)靈魂的半徑，也成了不定式，但也在隱現(xiàn)當(dāng)中，發(fā)出了聲響。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)之魂，并非每個(gè)藝者都能得到的，但得到者，必定是非常規(guī)現(xiàn)實(shí)的遇見，這也就是我們所說的，藝術(shù)并非全部是另類表達(dá)，可能更是一種形而上的意識(shí)主動(dòng)植入。物質(zhì)也許在一種現(xiàn)實(shí)表達(dá)極至?xí)r變異，而失去藝術(shù)之魂的向心力。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)靈魂成為相對(duì)空殼之時(shí)，一切可能也許就開始出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block"> 沉重與輕浮，均是宿命，但流星的劃過，則會(huì)讓藝者改變了初衷軌跡，而不知所措，盡力拿回失落的種子，也是在藝術(shù)行為的情理中。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> （三)淡忘的靈魂 /王亞中</p><p class="ql-block"> （2021.8.30)</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)執(zhí)行者，常常對(duì)作品的表象進(jìn)行無數(shù)遍的修正，實(shí)則是讓藝者的靈魂更精準(zhǔn)的鑲嵌在表象合適的位置發(fā)聲，但有時(shí)靈魂之語也淹沒在無形之中嘆息。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家刻求自我心靈的內(nèi)外皆修，如何貫通表象與內(nèi)核的共嗚，則是需二者的兼融共識(shí)，單向的主導(dǎo)語速，可能使作品夾生而擱置。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)執(zhí)行者，也常被第三方的介入，而將自我靈魂之語淡忘或凝固。這個(gè)狀況，往往是阻隔靈魂出沒的重要原因。</p><p class="ql-block"> 靈魂之語的強(qiáng)大或瞬間位移，也是因第三方的反射而影響的。</p><p class="ql-block"> 堅(jiān)定信念，并不只是一種說辭，更應(yīng)是一種血脈之根本，所謂遠(yuǎn)方的定位，可能更是信念堅(jiān)定的基礎(chǔ)，或?yàn)榈滦械年愂?。我們?cè)谒伎寂c修正之間辨識(shí)，我們?cè)谇靶兄懈淖兟窂?。終了，信念的提升，信仰的建立，坦露結(jié)構(gòu)在載體中生長長鳴。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家靈魂指向和要求，對(duì)于載體的表象鮮活度起著巨大的作用，而淡忘靈魂，常常在現(xiàn)狀表象中茍且或消失。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> （四)?靈魂的萎縮? /王亞中</p><p class="ql-block"> （2021.8.31）</p><p class="ql-block"> 人類在母體中，就已植入靈魂的種子，只是我們無法探測(cè)到靈魂明顯的行為。當(dāng)胎體有了生命之時(shí)，靈魂就存在了。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于靈魂的分析，我只是在藝術(shù)體驗(yàn)與之溝通之時(shí)，隱約感覺到她的存在，也許靈魂在某一學(xué)說中，只提到現(xiàn)實(shí)的思考與行為。</p><p class="ql-block"> 人類的行為指導(dǎo)為社會(huì)要求與自我辨識(shí)驅(qū)動(dòng)，二者都是在后天行為中互換脫落，或左右區(qū)域大小之分。</p><p class="ql-block"> 我只能把我對(duì)靈魂的理解，做為藝術(shù)行為，并無科學(xué)根據(jù)，也許是一種幻想，也許是一種空無，但也在思維中糾結(jié)，更替。</p><p class="ql-block"> 我只想說，始發(fā)靈魂的成長，隨現(xiàn)實(shí)狀況干涉之時(shí)，則有萎縮狀態(tài)，但在之前空間中會(huì)有另類要求兌沖，使之前本我狀況擠壓至極至，并常有反彈之力度，生成夾生矛盾體的魂魄之行為。</p><p class="ql-block"> 靈魂之要求，無論萎縮與擴(kuò)張，均在時(shí)空的變異中變異，或萎縮，或有凝固狀的生成。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)載體的選擇，也將是靈魂顯現(xiàn)的真實(shí)表達(dá)，因?yàn)樗囆g(shù)從科學(xué)上講，并無非具象之說，然，一切具象碎片在拼接過程中，也許正是非具象之說，非具象藝術(shù)，定格在新生命的形成過程，堪稱深刻剖析新狀態(tài)的形成原理，或也在過程中，藝術(shù)家導(dǎo)引了另類新生命的可能。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block"> （五)直視的靈魂 /王亞中</p><p class="ql-block">? （2021.9.1）</p><p class="ql-block"> 靈魂，在初始階段，均是一種向外散發(fā)的狀態(tài)，隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換和反射，均有物理與化學(xué)的參和，即力學(xué)，磁學(xué)或另類反應(yīng)之說。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的思維，有時(shí)，或大多時(shí)空段，都不太與科學(xué)捆邦，但終了，很多成份與意識(shí)碎片，也與科學(xué)規(guī)則并軌了。這種與科學(xué)的謀合，也許是在一定的人體基因組合中，產(chǎn)生的必然狀態(tài)，無需過多深究，只是關(guān)注即可。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)家的靈魂，最終發(fā)展為一種直視行為，或在之前也與大眾相和，但長期的無邊際，或撕開邊際的去窺視空間之外的空洞，則有非定位的飄移狀態(tài)思考，或也稱旋轉(zhuǎn)式思考，或光學(xué)的原理思維。</p><p class="ql-block"> 直視行為的產(chǎn)生，因有過份注意之說，也有排斥擠壓，或單向逃離之狀，無論如何，藝術(shù)在是在空間中，階段性直視行走，但靈魂的可變性，或脆弱性，也可能將這種直視，改為點(diǎn)狀直視云云。</p><p class="ql-block"> 靈魂直視行為，并無優(yōu)劣之說，可能和生存與夢(mèng)想有關(guān)，</p><p class="ql-block"> 聽說，一條魚的記憶只有七秒鐘，也許她已經(jīng)盡力了，但人類靈魂的記憶，不知能持續(xù)多長時(shí)間，或也在時(shí)空中，自圓其說，而失去自我靈魂的根本，或壓縮在靈魂的最底部，也許這個(gè)根本叫文明，尊嚴(yán)，夢(mèng)想。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)史上偉大的藝術(shù)家，靈魂均為不折不扣的直視行為，否則載體的意志支撐結(jié)構(gòu)，將會(huì)失去力量而消亡。</p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block">——————待續(xù)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下為作者王亞中油畫作品</p>