<p class="ql-block">“聞弦歌而知雅意，睹遠物而知情意”</p><p class="ql-block"> 琴瑟和鳴，是古今百姓生活追求的至高境界。古時月明下，文人撫琴相對，以瑟和鳴?；蚺c知己好友，或與心上人。從渾厚深沉琴聲之中，表以內(nèi)心所向，聽者不語心中自明了。兩兩相望，以琴瑟韻律照應內(nèi)心，是極為高雅的交流方式。</p><p class="ql-block"> 自上古時期，琴瑟就開始流傳下來，琴瑟據(jù)傳由伏羲所創(chuàng)，它最初是以琴聲靜謐悠遠，有安撫人心，緩解焦躁的作用，得以廣受傳播。古時君王、文人士大夫，皆以精通音律體現(xiàn)自身修養(yǎng)，有些不能說的話，無法發(fā)泄的愁緒，都能從彈琴撥弦之中，被給予凈化內(nèi)心，歸于平靜的力量，因而代代相傳。</p> <p class="ql-block">琴瑟作為樂器，一直是我國傳統(tǒng)文化的重要元素。發(fā)展到現(xiàn)在，幾經(jīng)改良，琴瑟早已褪去最初不完美的雜質(zhì)。今天我們所看到的琴，與幾千年前有所不同，它的音色更純凈，用料更為昂貴，琴譜與制作工藝皆有一套完整系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">然而說起古代琴瑟，人們依舊對古人云淡風輕的歸隱文化神往不已。隨著歷史起伏，演化出“對牛彈琴”與“人琴合一”這兩種極端的琴聲典故。特別是我國古代四大名琴之一的焦尾琴，它的由來一直備受人們津津樂道。</p><p class="ql-block">也許你會想：一把焦尾琴的由來會有怎樣的趣事？焦尾琴的歷史又有什么特別？這需要從焦尾琴的歷程說起。</p> <p class="ql-block">一、焦尾琴輪回史</p><p class="ql-block">在焦尾琴面世之前，早有三大名琴存在。那便是齊垣公的號鐘，楚莊王的繞梁，司馬相如的綠綺。我國對數(shù)字有一些特別的組合，如四大名著，四大發(fā)明，極少聽過以三字開頭的重大組合排列。</p><p class="ql-block">仔細看都是偶數(shù)列，不過也有例外，如九五之尊。其中的五與琴弦的數(shù)字一樣，琴是由五根琴弦組合而成，焦尾琴也如此。</p><p class="ql-block">四大名琴廣為流傳，最主要的原因是奏琴之人，聲名赫赫。</p> <p class="ql-block">1焦尾琴緣起蔡邕</p><p class="ql-block">時間來到東漢末年，亂世梟雄四起，而文人士大夫，報國無門，紛紛避世不聞窗外事。蔡邕也是如此，他一生癡迷于音律與書法，兩耳只聞音樂事，對聲音辨別極為敏感，而焦尾琴的產(chǎn)生就是得益于此。</p><p class="ql-block">據(jù)《后漢書.蔡邕傳》記載：吳人有燒桐以爨（cuàn）者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。</p><p class="ql-block">大意為：蔡邕去見女兒蔡文姬，在吃飯時分，聽到灶間伙夫正拿一根大桐木燒火，火燒之際，木頭發(fā)出特別細微聲音，蔡邕久浸音樂，對辨別優(yōu)良聲音細致靈敏，從而判斷此塊桐木是制作琴弦的好材料，因此火急火燎救下桐木，可惜這塊桐木尾部還是被燒焦了。</p> <p class="ql-block">蔡邕用燒焦的桐木制琴，它的琴尾帶有焦痕，因此取名為焦尾琴。</p><p class="ql-block">焦尾琴與蔡邕之間的關系，極具千里馬與伯樂的賞識意趣。那塊好桐木，伙夫哪里懂得它的特別用處，桐木再好，在伙夫手里也只淪為燒火棍?；鹨粺?，化為灰燼。桐木的生命力大概只有1小時。</p><p class="ql-block">而桐木在蔡邕手上，化為古琴。即便是燒焦的一塊木料，依然可以彈奏出悅耳動聽的琴音。聞琴聲知曉彈奏者的眼光獨到，讓一塊桐木發(fā)光發(fā)熱，廣為流傳。</p><p class="ql-block">對蔡邕來說，焦尾琴這項趣事，也讓他更具文人神秘色彩。一把燒焦的琴，對高階文人來說，實際上并不能成為座上賓。蔡邕生平最自愛書法與焦尾琴，從慧耳識珠焦尾琴，體現(xiàn)了蔡邕在音樂上的造詣高超。</p><p class="ql-block">直到現(xiàn)在，我們依舊能通過蔡邕識琴，去了解當時文人樂趣志向所在?？上Ы刮睬俚纳碛埃髞韰s失于歷史朝代更迭之中。</p> <p class="ql-block">2輾轉(zhuǎn)李煜失于宋朝</p><p class="ql-block">到東漢末年，蔡邕被殺害。</p><p class="ql-block">那把焦尾琴失去主人，落入新皇室之中，被收于國家內(nèi)庫。后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，焦尾琴傳入南唐國君李璟手中。李璟將焦尾琴贈與李煜大周后夫婦，其中帶有重視的意味。也可以說，焦尾琴是作為李璟對李煜傳達重任的警示意味。</p><p class="ql-block">李煜是歷代君王之中，業(yè)務能力最業(yè)余的一個國主。他一生癡迷于音樂，填詞作曲。在位期間，更是眷戀于風花雪月，他的主業(yè)其實是作一個樂師，焦尾琴在他手中確實能發(fā)揮光與熱?？上Π傩諄碚f，這卻是走向滅國的趨勢。</p><p class="ql-block">焦尾琴見證了李煜的人生重大轉(zhuǎn)折，從當上新皇到大周后逝去，再到迎娶小周后。焦尾琴的琴聲一直渾厚深沉，隨著歷史風雨強弱毫不變調(diào)。一把焦尾琴，所見證的歷史，比諸多文官還要年代悠久，可惜它不會說話。</p><p class="ql-block">后期，李煜淪為階下囚。焦尾琴再次尋覓新主，流入宋朝。</p> <p class="ql-block">在宋朝之后，焦尾琴的身影就此停斷。</p><p class="ql-block">焦尾琴幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被蔡邕從火中截獲，后輾轉(zhuǎn)于各個皇室之中，從李璟到李煜與大周后，又流落于宋朝。最終如溪水入大海，隱于世間塵埃之下，焦尾琴的輪回史就此圓滿落幕。</p><p class="ql-block">從一根燒火棍到四大名琴之一，在于焦尾琴自身傳奇有趣，加之所擁有之人，個個身世不凡。因此焦尾琴一再被賦以神秘色彩，本質(zhì)上，它是一把名琴，作用在于凈化人心。</p><p class="ql-block">世間百物，看是握在誰的手中發(fā)光發(fā)熱，用得好就是一件寶物，用不好就是雞肋。</p> <p class="ql-block">二、焦尾琴所攜帶的文人情懷</p><p class="ql-block">一把古琴只身入塵世，身帶瑕疵卻能奏樂出美妙旋律。不得不夸贊古琴之美，美在它被賦予了不同的文人情懷。</p><p class="ql-block">焦尾琴所攜帶的文人情懷在哪里？</p><p class="ql-block">最初是在東漢末年的蔡邕身上，蔡邕視它如瑰寶，每每彈奏一曲，琴聲如癡如醉。仿佛焦尾琴能感應到蔡邕心之所想，琴聲更純正，蔡邕彈奏焦尾琴，似乎有了靈魂上的聯(lián)系，甚至達到人琴合一的境界。意思是說，通過琴聲的旋律，能體會到撫琴之人，所說的話語。琴聲就似它的喉舌，或清揚悠然或低迷哭訴。</p><p class="ql-block">當時蔡邕身受皇命，卻不想因為在宴席上表達出不滿上位的作法，而被下獄。想來蔡邕之前早已壓抑住自己的愁緒，只能借撫琴自我開解，琴聲如泣如訴，都隨彈奏者而發(fā)。</p><p class="ql-block">蔡邕下獄不久被殺，焦尾琴被賦予第一層文人情懷，堅守本心，不落塵世迷障，簡單說就是具有了文人的風骨情懷。</p> <p class="ql-block">一把古琴本身的價值其實不大，焦尾琴的價值在于它是歷史的見證者。由于它見證了蔡邕的堅守自我的文人情懷，所以后世文人君主也極為珍視它。</p><p class="ql-block">到后期輾轉(zhuǎn)多個朝代，焦尾琴的情懷一再被疊加。到李煜手中，它又是另外一番景象。</p><p class="ql-block">李煜前期沉迷于樂曲，荒廢于政事。焦尾琴在他手中成為鳳求凰的工具，它見證了李煜對大周后纏綿悱惻的愛意表達。又多了一層男女之間夫妻琴瑟和鳴的美好意象。</p><p class="ql-block">后來淪為階下囚，李煜被軟禁后，幡然悔悟，對過去追思懺悔，很有一番浪子回頭金不換的意象。只是往事不堪回首，時間來不及李煜重操帝王心，就已經(jīng)被新君主灰飛煙滅的打破幻想。</p><p class="ql-block">焦尾琴連番流落于不同文人君主手中，它所疊加的文人情懷愈發(fā)復雜，從堅守自我到幡然悔悟，再往下又不知是誰。</p><p class="ql-block">直到它消失于眾人視線之中。也許這才是焦尾琴最好的歸宿。畢竟想來焦尾琴只愿與蔡邕相識相知，從而失于眾人。</p> <p class="ql-block">最后：</p><p class="ql-block">焦尾琴的輪回史與之所攜帶的文人情懷，都體現(xiàn)了古代文人所堅守的自我本心為立世之道。無論它最后是以生命譜唱出什么樣的結局，都是彈奏者心之所向，必走之路。</p>