<p class="ql-block"> 永康地處浙中勝地，得天獨厚，山川秀麗，“胡公大帝”坐鎮(zhèn)方巖山巔，威靈顯赫，澤被萬民，歆享數(shù)百年香火，受萬民膜拜，一代偉人褒贊“為官一任，造福一方”。胡公文化節(jié)，就是一場以祭祀“胡公大帝”為主題的大型民俗盛會。這是一場集各類民間藝術(shù)、武術(shù)為一體的民俗文化盛宴，為我市特殊的一個民俗文化符號。一年一度的胡公文化節(jié)活動，精彩紛呈，獨具民俗民韻，內(nèi)容豐富多彩，歷史悠久，文化底蘊深厚，深受民眾喜愛。 </p> <p class="ql-block"> 胡則（963—1039），北宋名宦，婺州永康庫川（今胡庫村）人，端拱二年（989年）登陳堯榜進士，開宋朝八婺科第之先河。宋景祐元年（1034年）以兵部侍郎致仕，北宋元寶二年（1039年）農(nóng)歷六月十八日卒于杭州，享年77歲。范仲淹為胡公作墓志銘：“進以功，退以壽，義可書，石不朽，百年之為兮千載后”。</p><p class="ql-block"> 胡則一生為官四十七年，逮事三朝，十握州符，六持使節(jié)，選曹計省，歷踐要途，整治錢荒，睦鄰懷遠，改革鹽法，奏免丁錢，一心為民，功績卓著，深受百姓愛戴。先后受到太宗、真宗、仁宗三代皇帝十二次封賞，由臣到侯、由侯到公，后來民間百姓感戴其德，將他奉之為“胡公大帝”，在方巖山頂立“胡公廟”祠祭，敬之若神。據(jù)清光緒《永康縣志》記載：“北宋仁宗明道元年（1032年）授工部侍郎集賢院學(xué)士，則嘗奏免衢州、婺州兩地身丁錢，民懷其德，戶立像祀之，在方巖者，賜額曰赫靈祠”。</p> <p class="ql-block"> “打羅漢”是我市傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，集廣泛性、綜合性、自娛性、觀賞性、健身性于一體，2009年被列入浙江省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"> 胡則任兵部侍郎時，倡導(dǎo)“蓄兵于民”，主張閑時把農(nóng)民集中起來，組織團練，練武強身，以便抵抗外敵入侵。后來，永康人以“打羅漢”的形式紀(jì)念胡則誕辰，代代相傳。明代，戚繼光任臺（州）金（華）參將，在金華募兵利用打羅漢練武，隊伍驍勇善戰(zhàn)，抗倭屢立奇功。</p><p class="ql-block"> 舊時“打羅漢”是一種民間武術(shù)活動，以演練武藝為主，打拳、拆棍、舞四尺凳花、樹牌坊，刀槍劍乾十八般武藝。老、中、青、幼都可參與，少則四五十人，多則上百人，游案時腳穿紅燈籠褲，腰扎白汗巾，個個威武雄壯、英姿颯爽。過去，上方巖“打羅漢”，拜胡公儀式非常隆重，程序繁多，從開殿門、請胡公神、演胡公戲、祭鍤、游案、迎案到換香火、歸殿門、堂羅漢，沒有十天時間“打”不下來。各村鳴炮迎接請進村表演，并以茶、酒、點心招待。有時，多個羅漢隊同時經(jīng)過同一個村莊，還圈壇“拼會場”，真槍打斗搏殺分出強弱高低，這種壯烈的場面現(xiàn)已不復(fù)存在，現(xiàn)以民間藝術(shù)表演為主。</p> <p class="ql-block"> 每年八月初至九月重陽節(jié)前后一個多月的時間里，陸續(xù)有各座保組織的“胡公文化”節(jié)迎案活動，絡(luò)繹不絕。一般各座保從農(nóng)歷七月初，由“胡公會”召集保內(nèi)各村“胡公頭”商討游案諸事，“胡公頭”一般由村里稍年長的，聲望較高，組織能力較強的村民擔(dān)任。會后，各村“胡公頭”組織本村村民，進行“游案”節(jié)目訓(xùn)練，每個村至少一至兩個節(jié)目，人口多、規(guī)模大的村莊則三至五個甚至更多。節(jié)目豐富多樣，統(tǒng)稱為“羅漢隊”，其中“打羅漢”是必備的節(jié)目，其他有“顛獅子”“顛布龍”“踩高蹺”“大面姑娘”“旋車”“三十六行”“打蓮花”“打腰鼓”“十八蝴蝶”“啞背瘋”“馬燈舞”“扇子舞”等民間藝術(shù)的娛神節(jié)目。</p><p class="ql-block"> 按傳統(tǒng)，七月初一各胡公座保村在共飲攏頭酒之后，開始組建“羅漢隊”進行訓(xùn)練，集體訓(xùn)練項目有疊羅漢、團陣、參陣，陣式多樣，復(fù)雜多變，如龍門陣、龍陣、長蛇陣、絞花陣、蝴蝶陣、八卦陣等；單項訓(xùn)練項目有刀、棍、滾叉、大刀、劍、拳等十八般武藝，體現(xiàn)為整個羅漢隊的靈魂，難度系數(shù)較高，俗話說“三年刀叉，五年拳棍”。我村“歸案”“出案”時，我也曾先后參加了“羅漢隊”的打腰鼓和打洋鼓節(jié)目。</p> <p class="ql-block"> 每年，“胡公廟會”的重頭戲就是“打羅漢”，整個流程由“出案、祭鍤、游案、上巖、歸案”等環(huán)節(jié)組成。在此“歸案”，并非指罪犯捉拿歸案，而是“胡公文化”活動的其中一個環(huán)節(jié)。有“歸案”，必有“出案”，而后才有“迎案”。以“胡公十八?！睘槔?，每年農(nóng)歷八月十四至十七“迎案”，十四“祭鍤”；十五“出案”“游案”；十六休息一天；十七“上巖”“歸案”。民國時期，“十八?！边€只有下店午、王上店、泉湖三個保時，力量薄弱曾受欺負，遂進行擴增，到我們這一代已增至18個村，稱為“十八保”。18個村分別為胡堰街、王上店、葛塘下、筻里、田畈林、下大路、下店午、泉湖、河南一村、胡祖坑、江瑤、前塘頭、宅樹下（俞澤）、前羅、葛塘山、杏花村、河南二村、下王共十八個村，前幾年又新增加了一個磨山村。</p> <p class="ql-block"> “羅漢隊”經(jīng)過一個多月的訓(xùn)練后，于農(nóng)歷八月十四當(dāng)天，天剛蒙蒙亮，村里便安排鳴放“天地雙響炮”喚醒睡夢中的村民，準(zhǔn)備“祭鍤”?！凹厘殹笔且环N古老的祭祀武器的禮式，在每個村剛?cè)氡５念^一年，首次組建“羅漢隊”時都要舉行“祭鍤”儀式。之后每年在“迎案”前也要進行“祭鍤”，現(xiàn)在每年的“祭鍤”儀式已被逐漸簡略，如今已難得一睹其原貌。 </p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的“祭鍤”是以雄雞血將浪叉、單刀、大刀、方天乾、棍棒等武器一一滴血祭祀，以求平安順利，各村分別進行。每年“迎案”前也要舉行“祭鍤”儀式，儀式成后，“羅漢隊”在本村表演，再到“出案”村莊比武。“出案”和“歸案”的村莊，一般都要請戲班子唱大戲，其他也有部分村莊會請戲班子唱大戲的。若無疫情影響，這段時間在永康是每天都有看不完的精彩大戲，趕不完的戲場頭。傳承胡公文化的同時也帶動婺劇演出市場的繁榮，促進婺劇藝術(shù)的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 出案村提前將“胡公大帝”從坐鎮(zhèn)了一年的廟里請出來，看戲、看案，受全村百姓供奉，燒香祭拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。十四早上9點左右，各村“羅漢隊”到達后，以燃放整串幾百響甚至上千響的“小鞭炮”，用于圈壇搶占地盤（現(xiàn)已禁止燃放煙花）進行比武，比試哪個村的羅漢隊，打羅漢打得更精彩。</p> <p class="ql-block"> 十五“迎案”。各村“羅漢隊”也先在本村比劃，完后再到“出案”村莊圈地比武，等待吉時鳴鑼開炮進入“游案”環(huán)節(jié)。“游案”隊伍最前面為“胡公大帝”的儀仗隊，儀仗隊包括先鋒頭旗，上書“逮宋三朝輕徭薄賦恤黎民政績卓著揚華夏彪千史”；“王葛江筻田大店泉河宅前南山羅祖堰杏下磨同敬仰”，這也是“十八保”歸案的順序。隨后是各色彩旗，開道鑼鼓，“十八保”開道大鑼重150斤，為永康獨一無二，尚方寶劍、正堂、燈籠、“回避”“肅靜”四塊紅底金色司牌、毛筆，隨后是配備兩把方天乾、兩把狼叉、四把大刀的護衛(wèi)，兩根龍頭拐杖、神龕、黃涼傘、掌扇、香案，整堂行頭齊舉共游。</p> <p class="ql-block"> “胡公大帝”神龕是一座樟木雕成的，上雕刻有方巖山景、寺院大殿的“胡公”神像，幾個人輪流扛在肩上，左右各一護法保駕，雖然很辛苦，但都講背過“胡公”萬事湊頭，財源廣進的。因此，游案“背胡公”還要通過投標(biāo)的方式進行確定，出錢最多的村民排第一個先背，依次類推，一路接力輪換。緊隨其后的是出案村的羅漢隊；后面再是“歸案”村的羅漢隊；其次，再根據(jù)歸案各村的排序依次排列，游案隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。</p><p class="ql-block"> 每到一個村，遠遠的就以鳴炮示意準(zhǔn)備迎接，待胡公坐定，稍事休息期間，一邊接受該村百姓祭拜，一邊觀看各村羅漢隊比武?，F(xiàn)如今的“游案”追求效率，各村羅漢隊多已分散單獨進行，17個村都有到過、表演過才算完成游案。</p> <p class="ql-block"> 俗話講：“上方巖，為了粽?！卑嗽率哌@天一大早，羅漢隊成員都早起備好食物，收拾妥當(dāng)，先在本村表演，再帶上家屬統(tǒng)一出發(fā)，會同“胡公大帝”的儀仗隊，到胡庫村圈地比武，繞胡公園陵環(huán)游一圈，再往方巖山而去。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷八、九兩月，這段時間胡庫村特別熱鬧，永康境內(nèi)各座保的羅漢隊都要到胡庫報到、比武，再上方巖的。上巖途中，各保各村的“迎案”隊伍，密密麻麻，穿著五顏六色服飾的人群占滿方巖上山之路，蜿蜒盤旋的山路被點綴得絢麗多姿、雄偉壯觀。</p><p class="ql-block"> 等待打開天門的心情是迫不及待的，在天門打開的剎那，大隊人馬沖將進去如蜂涌而至，真有種如上了天宮一般，那又興奮、又害怕、又刺激的感覺，經(jīng)歷過一次就能讓你終身難忘。</p> <p class="ql-block"> 上到巖頂就更熱鬧了，同樣各村也要展示出自己精彩的節(jié)目一一比劃展示。我家其中兩位畢業(yè)于武警學(xué)校的男丁，那單刀、棍棒武得是干凈利落、虎虎生風(fēng)的，每每在方巖山巔表演，都獲得游客們熱烈的掌聲經(jīng)久不息，其他保的人也是大指稱贊。 江瑤魁山武校的孩子們，翻騰撲打的武術(shù)表演更是精氣十足，個個英姿颯爽，把“胡公迎案”活動，一次次推向高潮。還有羅漢隊里打羅漢拳、小紅拳、各種拳的前輩們，雖不似青少壯年們打的迅猛流暢，那一招一式卻也是輕如飛騰,重如霹雷,形如捉兔之鶻,神如捕鼠之貓，步步到位，拳拳生威，誰敢言老？其他民間藝術(shù)表演則獨具民俗特色，讓人目不暇接、百看不厭。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史載，方巖山上最熱鬧時，同一天有七十二個羅漢隊在巖頂“打羅漢”比武。同一天，同一個場地，眾多羅漢隊進行比武表演，那場面，旌旗招展，鼓樂激昂，響徹天際，熱鬧非凡。方巖廟會，除了民俗活動“打羅漢”還有各種美食文化、非遺手工藝展。這個時間段，你若在永康，一定要去感受一下胡公文化的魅力，不然，就白在永康生活許久。</p><p class="ql-block"> 下山后，“十八?！绷_漢隊還要到芝英市基表演一番。曾聽老一輩人講，此傳統(tǒng)源于報答芝英人的相助之恩。話說民國時期，“我保”還只有“三?！睍r，被“他?！逼圬?，芝英人打抱不平，為“我?！眾Z回被搶走的開道大鑼，因此，“我保”每年上巖后回來，都要到芝英大市基，打過羅漢，表達世代不忘相助之恩。而后，再送“胡公大帝”到下一個?！皻w案”，如此代代相傳，傳承至今。</p> <p class="ql-block">“胡公十八?！睔w案，是在感謝芝英當(dāng)年相助之恩后，17個村“羅漢隊”將“胡公大帝”護送至“歸案”村莊的環(huán)節(jié)。在出案村為首的“迎案”隊伍行至該村口，即以鳴炮示意，“歸案”村也以鳴炮接應(yīng)，在村口百步外，由歸案村的村民，一一接過“胡公大帝”整副行頭，進駐該村，接受村民祭拜，“領(lǐng)燈”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰安民、平安健康、財丁興旺。將胡公送至該村后，18個村羅漢隊還要進行最后一輪比武，再各回各村，整個“迎案”過程到此才告圓滿完成。</p> <p class="ql-block"> “胡公大帝”則在看完大戲后，再由該村百姓請進廟堂歸位，坐鎮(zhèn)該村。在“胡公大帝”坐鎮(zhèn)的一年時間里，由該村以戶為單位組織輪流供奉，一戶一天，或是一戶多天，各村并無固定模式，村子大小不一，人口多少不等，一年之內(nèi)輪到次數(shù)也不盡相同。</p><p class="ql-block"> 每日清晨，打第一桶水給“胡公大帝”洗漱，而后百姓才汲水自用，每天還要給“胡公大帝”換上新鮮的水果、糕點等供品，一般水果有蘋果、火龍果、蕃瓜，棗生，其他還有豆腐、茶水等，寓意平平安安、紅紅火火、發(fā)家致富，燃燭焚香祭拜，焚化銀兩，燃放煙花（現(xiàn)已被禁）。如此，早、晚各一次，一年三百六十五天，天天如此，從不間斷。</p><p class="ql-block"> 第二年的農(nóng)歷七月初一，又從共飲攏頭酒開始，從這個村“出案”，游案游完再送至下一個村“歸案”，如此循環(huán) 往復(fù)，周而復(fù)始，香火綿延，代代相傳。</p> <p class="ql-block"> 看“打羅漢”，會讓你仿佛蕩漾在民俗文化的秋風(fēng)里，聽見來自遠古的呼喚；讓你深切地感受到其無窮的魅力，走進民俗文化，你將走進一個博大深邃的世界。俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，一方水土也孕育了一個地方的民俗民韻。在一千多平方公里的廣袤浙中，植根于丹霞地貌的奇山異水，孕育出燦爛的胡公文化。弘揚民間傳統(tǒng)民俗——胡公文化活動，對精神文明建設(shè)和文旅事業(yè)的興旺發(fā)達，以及構(gòu)建和諧社會，精神層面共同富裕的良好氛圍，都具有積極的意義。</p>