97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

從物性到文心——李有來(lái)藝術(shù)理路

簡(jiǎn)居

<p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">作者簡(jiǎn)介</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">?</span></p><p>李有來(lái)，1966年生，安徽和縣人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法出版?zhèn)髅蕉麻L(zhǎng)、總經(jīng)理，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、行書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，北京書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。書(shū)法作品數(shù)十次參加中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的大型展覽，并獲首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作獎(jiǎng)、第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)、第七屆全國(guó)書(shū)法篆刻展全國(guó)獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。2002年被中國(guó)書(shū)協(xié)評(píng)為德藝雙馨會(huì)員。多次出任第五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)、全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻展等重要展覽評(píng)委。多次成功舉辦“李有來(lái)書(shū)畫(huà)展”。有著作、字帖、教學(xué)光盤(pán)二十余種行世。</p> <p style="text-align: center;"><b>從物性到文心</b></p><p style="text-align: center;">——談李有來(lái)的書(shū)法藝術(shù)理路</p><p style="text-align: center;">柳國(guó)良/文</p><p style="text-align: center;"><br></p><p>有關(guān)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作與評(píng)鑒的書(shū)論著述，從漢代開(kāi)源，以清末為界限，雖然卷帙浩繁，但其核心思想總是圍繞著由具象的“物”論及有生命情愫的“人”，即派生出“字如其人”、“由人論書(shū)”、“人書(shū)同構(gòu)”等傳統(tǒng)書(shū)學(xué)觀點(diǎn)。如漢代蔡邕在《筆論》中曰：“書(shū)者，散也，欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之”；清代劉熙載在《藝概》中言：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。在書(shū)法史的發(fā)展與演進(jìn)中，單純對(duì)書(shū)法“物性”的技術(shù)性掌握是無(wú)法完成自我藝術(shù)風(fēng)格化的轉(zhuǎn)變，在書(shū)法風(fēng)格化的進(jìn)程中“人”的主觀審美作用便顯得尤為重要。由此審視李有來(lái)的書(shū)藝研習(xí)道路，他正是在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)學(xué)思想的影照下一步步展開(kāi)的，并逐漸構(gòu)筑出了一條由“物性”到“文心”的從藝?yán)砺贰?lt;/p> <p>李有來(lái)對(duì)書(shū)法“物性”的把握是經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)的，是深植于其心而生發(fā)于其行的，是當(dāng)代書(shū)家對(duì)書(shū)法“物性”進(jìn)行自我闡釋的范式，或是屈指可數(shù)的代表人物。</p> <p>所有藝術(shù)作品都有物的因素，而書(shū)法藝術(shù)的“物性”因素是什么？一般來(lái)講，便是在書(shū)法創(chuàng)作的視覺(jué)呈現(xiàn)中所采用的“媒介形式”，諸如毛筆、墨液、紙張等材料元素；以及線條、筆法、字法、章法等空間元素。從作品來(lái)看，李有來(lái)對(duì)書(shū)法“物性”的精熟掌握無(wú)疑是源自于對(duì)以二王為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典帖學(xué)的臨習(xí)與解讀，這也是幾千年書(shū)法史發(fā)展的主線路，主戰(zhàn)場(chǎng)，足見(jiàn)其人之智。但這似乎并不能滿(mǎn)足李有來(lái)對(duì)書(shū)藝世界的探索與創(chuàng)變，將商周青銅銘文、秦漢摩崖石刻以及北魏墓志造像進(jìn)行磨合融煉也是他的目之所向，更見(jiàn)其人之慧。</p> <p>李有來(lái)以行草見(jiàn)長(zhǎng)，兼擅篆隸，其小楷亦是風(fēng)味獨(dú)具，清雅脫俗，五體俱有一貫之精神，一貫之面目，雖不妄敢比之先賢，但今世不多見(jiàn)矣。</p> <p>李有來(lái)的小字行書(shū)承襲二王之遺韻，用筆精研，秀麗勁挺，饒有魏晉風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)之致。下追唐宋元明，有李北海之骨氣洞達(dá)，奕奕神力；得顏魯公之方正茂密，開(kāi)闊雄勁；具楊少師之蕭散疏遠(yuǎn)，跌宕錯(cuò)落；取米元章之倚側(cè)顧盼，八面出鋒；繼蘇子瞻之率意天真，文質(zhì)彬彬；兼趙子昂之平和蘊(yùn)藉，不激不厲；見(jiàn)董玄宰之遒逸靈秀，虛和雅淡。他在傳統(tǒng)經(jīng)典帖學(xué)的滋養(yǎng)下，與古為徒，博取眾家之長(zhǎng)，化為一己之用。其用筆嫻熟，運(yùn)用自若，收放有度，但不襲一人之面目，汲古塑新之中已然顯露出自我的藝術(shù)風(fēng)格化典征。</p> <p>他所書(shū)大字行草，筆墨酣暢，英姿爽落，將北碑的寬博雄厚、樸質(zhì)峻拔與傳統(tǒng)經(jīng)典帖學(xué)的溫潤(rùn)嫻雅、率意自然相交融，運(yùn)用得體。他敢于用筆，敢于用字，敢于用墨，用富有節(jié)奏性和韻律感的書(shū)寫(xiě)給觀者營(yíng)造了一種極強(qiáng)的、豐富的視覺(jué)感官體驗(yàn)，在虛與實(shí)、疏與密之間縱橫揮灑，引人入勝。</p> <p>蘇東坡論書(shū)有言：“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余”，李有來(lái)的小楷汲取了二王、趙孟頫、文徵明的簡(jiǎn)凈清秀、雅致閑適。而與之不同的是，他在用筆上時(shí)而摻以行書(shū)的連帶使轉(zhuǎn)，于結(jié)字上常作草書(shū)的簡(jiǎn)省牽引，在追求作品整體空間綿密的同時(shí)形塑了字內(nèi)空間的開(kāi)闊，在隸屬與靜態(tài)的楷書(shū)體系中制造出了動(dòng)態(tài)的變化，氣韻融通，率意恣肆，一靜一動(dòng)之間顯露出一派生生之意。</p> <p>李有來(lái)所作篆隸更是力求高古，于先秦至兩漢之間上下求索。篆書(shū)從甲骨、吉金和石鼓文所出，隸書(shū)援入繆篆的筆意和姿態(tài)，并簡(jiǎn)化了原有書(shū)跡因年代久遠(yuǎn)所呈現(xiàn)的鑄刻剝蝕之感，務(wù)求筆墨的流通變化及書(shū)寫(xiě)性。在追根溯源之中，在一舍一得之間，其篆隸書(shū)法實(shí)現(xiàn)了歷史韻味和時(shí)代氣息的交合，隨心所欲而不逾矩。</p> <p>在碑與帖，緩與急，方與圓，濃與淡的筆墨世界中，李有來(lái)將書(shū)法藝術(shù)的“物性”進(jìn)行了有深度、有廣度的個(gè)性化挖掘與闡釋。海德格爾曾說(shuō)“藝術(shù)作品遠(yuǎn)不只是物的因素，它還是某種別的什么。這種別的什么就是使藝術(shù)家成其為藝術(shù)家的東西”。李有來(lái)在書(shū)藝的探索創(chuàng)變中應(yīng)是明顯地意識(shí)到了這一要素，并逐步把藝術(shù)視野從書(shū)法本體的“物性”研究轉(zhuǎn)向到個(gè)人世界的“文心”探求。</p> <p>中國(guó)藝術(shù)一直在追求一種生命精神，即對(duì)個(gè)體生命與自然世界交互的體悟，隨即使用藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行具象再現(xiàn)。唐李嗣真評(píng)王羲之云：“其聲?shū)Q也，則鏗鏘金石；其芬郁也，則氤氳蘭麝；其難征也，則飄渺而已仙；其可覿也，見(jiàn)昭彰而在目：可謂書(shū)之圣也”，在書(shū)法中流露出詩(shī)詞歌賦的意味；唐太宗評(píng)王獻(xiàn)之云：“觀其字勢(shì)枯瘦，如隆冬之枯樹(shù)”，從書(shū)法中體味出水墨山水的畫(huà)境；南梁袁昂評(píng)衛(wèi)恒語(yǔ)：“衛(wèi)恒書(shū)如插花美女，舞笑鏡臺(tái)”，于書(shū)法中窺探出婀娜搖曳的人姿。前人所述種種皆是為了尋求一種生生之韻，在生命的激蕩浮動(dòng)中產(chǎn)生趣味性，這也便是海德格爾所說(shuō)的“別的什么”。</p> <p>李有來(lái)的書(shū)法作品所散發(fā)出的趣味性正是從詩(shī)中來(lái)，從畫(huà)中來(lái)，從印中來(lái)，還從人生的體悟中來(lái)。其題畫(huà)、論畫(huà)，言辭俊達(dá)，才思敏銳，對(duì)筆墨畫(huà)意常有新的見(jiàn)解和獨(dú)特體悟。所作水墨山水畫(huà)，意境幽遠(yuǎn)，簡(jiǎn)雅脫俗，對(duì)平日論畫(huà)所感進(jìn)行了最佳的闡釋與實(shí)踐。所刊之印，率真隨性，因形賦勢(shì)，其印風(fēng)從書(shū)風(fēng)而出，交相呼應(yīng)?！对坪金^談藝錄》更是竭其所能，述其所思，把藝術(shù)創(chuàng)作引向人生哲學(xué)的思考之中。能集多才于一身，匯多能于一體，且均有所成者，可與古人同游也。</p> <p>因此，李有來(lái)的書(shū)法藝術(shù)有一種氣，是文卷氣，是詩(shī)書(shū)氣。其書(shū)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，援畫(huà)入書(shū)，書(shū)印交融。這種綜合性文化素養(yǎng)的提煉與實(shí)踐正是李有來(lái)始終堅(jiān)守的藝術(shù)創(chuàng)作信念，其書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格化典征也正日趨完善并成熟。從書(shū)法的“物性”研究轉(zhuǎn)向“文心”探求的藝術(shù)創(chuàng)作理路在實(shí)踐中證明他是成功的，也是唯一的。</p><p><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">（文作者系藝術(shù)學(xué)博士，?江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">新作賞析</span></p><p><br></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">特別說(shuō)明：</b></p><p><br></p><p>本鏈接所有內(nèi)容均來(lái)自作者本人，并征求作者意見(jiàn)后整理刊發(fā)，若有要轉(zhuǎn)載鏈接內(nèi)容的朋友，請(qǐng)務(wù)必留言說(shuō)明，經(jīng)本平臺(tái)同意后（須注明內(nèi)容原出處）方可轉(zhuǎn)載。</p><p><br></p><p>?<b>下圖為編者聯(lián)系方式</b></p>