<p class="ql-block">許知遠的丑和馬云的丑陋</p><p class="ql-block">原本沒有交集的二個人被我硬拉扯到一塊兒，因為一個共同的特質(zhì)：丑。</p><p class="ql-block">是真丑，不是一般的丑，但又丑的各有千秋。</p><p class="ql-block">許知遠說審美的偏狹是一種智力的缺陷。</p><p class="ql-block">好吧，我承認。</p><p class="ql-block">許的丑是不加掩飾的，面色蒼白，有氣無力，人字拖，拖把式的頭發(fā)，牛仔褲，我一直懷疑他的雙手如果不插在褲子口袋簡直無處安放。</p><p class="ql-block">他不合時宜的闖進鏡頭，闖進《十三邀》，闖進《吐槽大會》，闖進喧囂的時代，像來自冰河期的尼安德克人，他很詫異，時代也很詫異。</p><p class="ql-block">他其實并沒有失語，相反他的話語度不算低，但顯然在他欲言又止的背后是更具銳度話語權喪失的無奈。</p><p class="ql-block">許知遠說自從十多年前開始寫作以來一直自稱是個知識分子，不管這個詞現(xiàn)在遇到多大的侮辱，他還仍然堅定是個知識分子，說完他抿著嘴，像極了某個預備去殉道的傳教士。</p><p class="ql-block">曾幾何時，公知竟然成了一個高危詞，宣稱自己是知識分子類同于宣稱自己出柜。</p><p class="ql-block">也許單向空間（他在北京的書店）才是他安身立命的所在。</p><p class="ql-block">南京有個全亞洲最大的先鋒書店比單向空間有名，但是缺了一個像許知遠這樣的人：丑、不合時宜，卻依然堅守內(nèi)心的遠方。</p><p class="ql-block">許知遠的丑天然去雕飾，所以許的丑既真實且自然，丑的優(yōu)雅，再加上骨子里的舊文人氣質(zhì)，二相一勾兌，極具觀賞性。</p><p class="ql-block">而馬云的丑陋是內(nèi)外兼修的，發(fā)乎于內(nèi)而溢乎于外，涂脂抹粉、巧舌如簧、言不由衷、搖頭晃腦，因為商業(yè)上的巨大成功，所以馬云的丑陋是油膩的、徹頭徹尾的、凡爾賽式的，不堪入目，真丑。</p><p class="ql-block">先前喜馬拉雅有一檔音頻節(jié)目好像叫《單向空間》，許用不甚流暢的普通話講述與書有關的那些事兒，用一套他專屬的語言系統(tǒng)在床邊跟如我一樣的小知識分子們喋喋不休的絮叨著Lobert Musil的《沒有個性的人》，聽了幾節(jié)，感覺不是一般的裝逼，遠不如高曉松的《曉說》和羅胖子的《邏輯思維》來得妙趣橫生，果斷棄追。</p><p class="ql-block">最近許知遠上了一檔李誕的節(jié)目，發(fā)現(xiàn)這家伙骨子里其實很有趣，他先前不是裝逼，他就是個逼，一點點悶騷而已，但好像不屑于有趣，節(jié)目上一副被李誕逼良為娼的鬼樣子。</p><p class="ql-block">高曉松被詔安了，羅振宇本質(zhì)上是個賺差價的文化中間商，而許知遠幾乎是那片待拆遷地塊中最后的倔犟，很多人已離去，許知遠像卡西莫多一樣，打算獨守心中的巴黎圣母院，因為愛絲米拉達？雖然現(xiàn)在也有點半推半就的準備跟世俗來場一夜情式的茍合。</p><p class="ql-block">世俗和資本的誘惑力是巨大的，未來許知遠能否守住最后的貞操，結果未知，但是許知遠的稀缺無疑是確定的，不知道是時代的悲哀還是幸運，留待后人去評說吧，我當下能做的就是繼續(xù)欣賞許知遠獨一無二的丑，至于馬老師，既然內(nèi)外兼修，就不要再出來污染視聽了，做個不諳世事的寓公豈不是更香。</p><p class="ql-block">許知遠的丑讓這個時代相形見絀。</p>