倉央嘉措

淡泊寧靜

倉央嘉措 - 兩種生平 正史中的記載1682年，五世達賴喇嘛在布達拉宮病故，享年66歲。但從布達拉宮傳出消息說，五世達賴喇嘛正在閉關修行，一段時間內不公開出來處理政務了。其實，這是格魯派政權的第巴桑杰嘉措有意隱瞞了他去世的消息。直到1696年，康熙皇帝親政噶爾丹，才從戰(zhàn)俘的口中得知真相，龍顏大怒，狠狠地批評了桑杰嘉措，甚至說要動用武力懲罰。桑杰嘉措慌了，忙上奏說，實際上這是按照五世達賴喇嘛的遺囑辦的，而且，他的轉世靈童已經找到，一直受到嚴密的保護和盡心的撫養(yǎng)，此時，請求中央政府予以認證。 這個少年，就是倉央嘉措，此時他已經14歲了。此時的康熙皇帝，出于穩(wěn)定西藏的角度考慮，認可了桑杰嘉措的話。 1697年，倉央嘉措被清政府確認為五世達賴喇嘛的轉世靈童，并于當年師從五世班禪羅桑益西剃度、受戒、坐床，成為第六世達賴喇嘛。第二年，倉央嘉措來到哲蚌寺，開始師從班禪大師和薩迦、格魯、寧瑪?shù)扰缮蠋煂W習大量佛教經典。 1702年，倉央嘉措20歲時，他應該受比丘戒了，依照以前的約定，他前往日喀則札什倫布寺與五世班禪相見。出乎所有人意料的是，此時他不僅拒受比丘戒，反而要求班禪大師收回此前所授的沙彌戒。 1705年，拉藏汗和桑杰嘉措兩方發(fā)生戰(zhàn)爭，桑杰嘉措被處死，拉藏汗掌握大權。此后，他就對倉央嘉措多方責難，并向清政府奏稱由桑杰嘉措所擁立的倉央嘉措，并不是五世達賴喇嘛真正的轉世靈童，他“耽于酒色，不守清規(guī)”，“是假達賴”，“請予廢立”。 康熙帝接到奏報后，命將倉央嘉措“執(zhí)獻京師”。路經青海的時候，1706年冬天，時年24歲的倉央嘉措突然“死亡”。民間的流傳 據(jù)說，在1706年的冬天，在凄冷荒涼的青海湖畔，倉央嘉措并沒有死去，他逃了出來，此后隱姓埋名地活到了64歲。至于他是怎么逃出來的，逃出來之后又去過哪里，這就眾說紛紜了，大多數(shù)人比較相信的是一種“阿拉善說”，目前似乎也有很多證據(jù)證明這是真實發(fā)生的。而且，就算還有別的一些說法，和“阿拉善說”也沒有本質的沖突，到最后都可以歸入到這一大類里。“阿拉善說”的大概情節(jié)是，倉央嘉措逃了，來后，四處云游，先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊爾等地，據(jù)說曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。1716年前后，他來到現(xiàn)內蒙古阿拉善旗，從此在此地生活，先后擔當了13座寺廟的住持，講經說法，廣結善緣，創(chuàng)下無窮的精妙業(yè)績。1746年，64歲的倉央嘉措染病去世，但他的事跡為廣大阿拉善人民傳誦，當?shù)厝嗣駷樗藿遂`塔，供奉了他的遺物。關于倉央嘉措未死于赴京途中的說法，以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《倉央嘉措秘史》最為詳盡。《秘史》中講：倉央嘉措被欽使解至青海的堆如錯納時，皇帝圣旨到，斥欽使辦事不周說：“爾等將大師迎至內地，安置何處？如何供養(yǎng)？”因之欽使懼罪，乃暗放倉央嘉措子身過去。之后，倉央嘉措經安多、康區(qū)，前往四川峨眉山，受到寺中僧眾熱情款待。然后返回藏區(qū)，經理塘、巴塘而到拉薩。又往山南朝拜桑耶、昌珠等寺廟。不料為拉藏汗所知，派人捉獲，于解往拉薩途中脫逃，乃遠游尼泊爾和印度，復經聶拉木、定日、門域、工布、塔布返回拉薩。被人認出，因此存身不住，乃遠走高飛。先后巡游于青海、蒙古等地。1717年，游歷北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此為駐錫地而活動于蒙古、青海一帶。1746年圓寂，終年六十四歲。 網絡上倉央嘉措的詩很多出處不詳，但肯定的一條是歷史上確有此人。現(xiàn)擇錄十首供大家一起分享情種最經典的詩詞，并列出他最經典的句子出來，一起學習，一起分享！ “世間安得雙全法，不負如來不負卿。”倉央嘉措是天生的活佛，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。相傳倉央嘉措在家鄉(xiāng)曾有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進拉了倉央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死（也有說法只是將情人驅逐出拉薩放逐到遠方），采取嚴厲措施，把倉央嘉措關閉起來。關于類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。倉央嘉措的詩歌表現(xiàn)了他短暫而傳奇一生的愛與憎、苦與樂、行與思、感與悟。倉央嘉措的詩歌中，有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對于負心背離的怨尤。倉央嘉措所寫的詩歌馳名中外，中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。代表作有《那一世》、《問佛》、《不負如來不負卿》、《十誡詩》等。以下是我比較傾向而選出的倉央嘉措最美最經典的10首情詩， 一，《十誡詩》第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。 二，《執(zhí)子之手》誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離；誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜；誰，扶我之肩，驅我一世沉寂；誰，喚我之心，掩我一生凌轢；誰，棄我而去，留我一世獨殤；誰，可明我意，使我此生無憾；誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流離；伊，攬我之懷，除我前世輕浮。執(zhí)子之手，陪你癡狂千生；深吻子眸，伴你萬世輪回。執(zhí)子之手，共你一世風霜；吻子之眸，贈你一世深情。我，牽爾玉手，收你此生所有；我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執(zhí)子之手，共赴一世情長。曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，憐子之情，祝你一生平安！ 三，《見與不見》你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進你的心里默然，相愛寂靜，歡喜 四，《那一世》那一日我閉目在經殿的香霧中驀然聽見你誦經的真言那一月我搖動所有的經筒，不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路，不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉山轉水轉佛塔，不為修來世只為途中與你相見那一刻我升起風馬，不為乞福只為守候你的到來那一天壘起瑪尼堆，不為修德只為投下你心湖的石子那一夜聽一宿梵唱，不為參悟只為尋找你的一絲氣息那一瞬我飛羽成仙，不為長生只為佑你平安喜樂那一日，那一月，那一年，那一世只是，就在那一夜我忘卻了所有拋卻了信仰，舍棄了輪回只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去舊日的光澤 五，《問佛》我問佛：為何不給所有女子羞花閉月容顏？佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。我問佛：世間為何有那麼多遺憾？佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。我問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？佛說：冬天就要過去，留點記憶。我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。我問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬。 六，《你一直在我心口幽居》這么多年，你一直在我心口幽居，我放下過天地，放下過萬物，卻從未放下過你。漸悟也好，頓悟也罷，世間事除了生死，哪一件事不是閑事！我獨坐須彌山巔，將萬里浮云一眼看穿。一個人在雪中彈琴，另一個人在雪中知音。先是在雪山的兩邊遙相誤解，然后用一生的時間奔向對方的胸懷。我行遍世間所有的路，逆著時光行走，只為今生與你邂逅。我坐在菩提樹下默默不語，你和我之間僅僅隔著一場夢。密林中我終于覷見了你，觸手可及，卻只能，默然相對。今生來世，一句佛號便是彼岸。緣何，我只能愛你一時，卻不能愛你一世？滿懷著無限的春意，我在佛法里養(yǎng)心。每一次，我豎起了為眾生祈福的寶幡，無處不在的菩薩，在山谷撒滿了六字真言：嗡嘛呢唄咪，嗡嘛呢唄咪，嗡嘛呢唄咪，梵音，白云，夢緒，心痕。靜修止，動修觀。跏趺一座，入禪出定，早已是千山萬水，千年萬年。禪蛻后，眼前的山全都綠了，水全都清了。蓮花開了，滿世界都是菩薩的微笑。圓滿的人生，有了無盡的愛在支撐。一顆心與一顆心相印，一支魂與一支魂重疊，流浪就變成了回家，破碎就變成了完整。若能在一滴眼淚中閉關，這一刻便不再悵惘，這一生便不再枉度。 七，《不負如來不負卿》美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。山頭野馬性難馴，機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足，不能調伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去，又負美人一片情。靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈臺，觀中諸圣何曾見？不請情人卻自來。入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。 八，《住進布達拉宮》住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。與瑪吉阿米的更傳神，自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。 九、《與瑪吉阿米相會》一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背后，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。 十、《我是佛前一朵蓮花》我是佛前一朵蓮花，我到人世來，被世人所悟，我不是普度眾生的佛，我來尋我今生的情。 這是我個人比較傾向的十首，大家一起分享倉央嘉措情思最經典的詩詞，一起分享！ 無題我終于明白，世間有一種愛情，猶如那舞動的精靈，翩翩如櫻花的落英繽紛，婆娑如謫落天堂的凡塵，一如那夏去秋來繁華落盡，又如那飛花萬盞步步生蓮，誰是那遺世獨立的百合，誰又是那孤芳自賞的睡蓮，這是偶然的相遇，還是漠然的相忘于江湖。他們輕輕觸摸我的憂傷，幫我撫平，這個秋天到來的高涼 后記——藏傳佛教深得藏民人心，活佛傳世轉世靈童代代相傳，佛教的最后正果本是修的西方極樂，永不轉世，而西藏活佛是轉世投胎死了再來，這種信仰就不能再多指責倉央嘉措活佛了，佛陀還娶妻生子了，想倉央嘉措活佛出生在一個山村，因緣又有同齡女孩相依相伴一起成長青梅竹馬產生愛情這很自然，直到十九歲才到布達拉宮，情絲難斷情緣未了寫出曠世情詩值得敬重！

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