<p style="text-align: center;">文字:浪跡天涯 攝影:袁州區(qū)攝影家協(xié)會(huì)</p><p> </p><p> 從一河清流中，尋找鄉(xiāng)村久違的炊煙；從久違的炊煙中，擁抱渥江徐來(lái)的河風(fēng)。</p><p> 渥江，這倚山傍水的袁河小鎮(zhèn)，透過(guò)重重水霧、層層云霞，讀她以溫暖的目光，伴她以青蔥的年華。于渥江而言，我是久久不肯離去的候鳥(niǎo)，為她深邃寧?kù)o的碧波、妖嬈嫵媚的四季，水霧氤氳的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，在夜蟲不知疲倦的歌聲中聆聽(tīng)一座小鎮(zhèn)的故事。渥江的山?jīng)]有凌厲的峰巒，也沒(méi)有孤傲的奇石，溫馴如斯的他們像是一個(gè)個(gè)目光柔和的護(hù)衛(wèi)，守著渥江河，守著水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)和她的六個(gè)村莊。河這邊是四通八達(dá)的集鎮(zhèn)，連著渥江、石背、上石、信和四個(gè)村，河對(duì)岸是青蔥碧綠的原野，把信南與灣田兩個(gè)村藏進(jìn)了金色的稻田。渥江的水，沒(méi)有激情澎湃氣勢(shì)滾滾的浪潮，也沒(méi)有江楓漁火對(duì)愁眠的深幽，渥江的水波靜靜映照朗朗蒼穹，皎皎明月和呼嘯而過(guò)的車流。她，一頭連著燈火璀璨的宜春城，一頭連著雞犬相聞的小鄉(xiāng)村，渥江在橋的這頭，宜春在橋的那頭，城鄉(xiāng)一體，血脈相連，不可斷絕。</p><p> “除了河水、青山、田地，渥江還有什么？”有人如此問(wèn)我?！跋г跉v史長(zhǎng)河中的陶瓦窯遺址，烙在渥江人心底的江豐革命烈士墓，擱放在高樓里的一箱箱舊戲服，時(shí)隔五十余載還可以轉(zhuǎn)動(dòng)的東方紅留聲機(jī)，沾滿灰塵年代感滿滿的黑白電視機(jī)，占據(jù)幾代渥江人記憶的碼頭、古渡、船工、纖夫，婦孺皆知的漁船、龍舟……這些可以嗎？”我輕聲答道。其實(shí)關(guān)于渥江的故事遠(yuǎn)不止這些。渥江名字由來(lái)可以從民國(guó)《宜春縣志》查到了蹤跡，按嘉定《志》：“川有稠江，在州西十五里，入秀江。賴家潭，在州北五里。鵝公潭，在州東七里，亦名何公潭。宜春潭，即坐石潭，在州東五里。渥潭，即渥江，在州北十余里，其水深渥，故……明以后府縣志俱未載，今補(bǔ)錄于此?！睂や捉鎏帲x“信義”之始。新中國(guó)成立前，渥江又名“信義”，從縣志可往上追溯至晚唐。晚唐著名詩(shī)人鄭谷在灣田村鄭氏族譜中找到了出處。至于究竟是先有“信義鄉(xiāng)”后有“渥江河”，還是先有“渥江河”再有“信義鄉(xiāng)”已無(wú)從考證，只留下“信南”“信和”兩個(gè)與“信”有關(guān)的村，一群與“義”同名的人，也許“信”“義”是袁河文化中的一種，必定先有袁河再有渥江。一個(gè)人行走在長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤上，我作如是猜想。</p><p> 借由 "老渥江”零星記憶，縣志、府志、年鑒，會(huì)“說(shuō)話”的龍舟、漁船等老物件，廣為人知的“渥江三寶”——信南紫皮大蒜、火山豆芽、白沙蘿卜，打趣實(shí)足的“吃了渥江人的虧”口頭禪云云……可以簡(jiǎn)單還原渥江舊時(shí)模樣。二十年前我曾因機(jī)緣造訪過(guò)渥江，記憶中一條宜春通往渥江的簡(jiǎn)易崎嶇黃泥山路穿過(guò)蔥蔥郁郁的油茶山直抵渥江橋頭，車輛在路上飛奔時(shí)揚(yáng)起漫天塵土煞是好看。渥江河邊瘋長(zhǎng)茂密野草比人高，水位接近堤岸邊的路面，煙雨朦朧的渥江小鎮(zhèn)給人無(wú)比荒涼的深刻印象，以至于七年前我再到渥江，很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著渺渺茫茫河水心生畏懼，我把它歸結(jié)于自己“長(zhǎng)于深山未見(jiàn)過(guò)大河，不諳水性，不懂水邊人家樂(lè)趣”和“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，而今以“山水之名”解讀渥江和渥江人的秉性:山勢(shì)平緩，無(wú)孤傲不可攀之處；河水溫婉，無(wú)洪澇干旱之患。故，青山綠水賦予渥江人“重感情、講義氣，善經(jīng)營(yíng)、懂世故”之性情。君不見(jiàn)，起早貪黑的苗農(nóng)、菜農(nóng)、糧農(nóng)一直過(guò)著日出而作、日落而息的鄉(xiāng)間生活；早出歸晚進(jìn)城務(wù)工或在園區(qū)企業(yè)工作的人們不辭辛勞，只為家里的老人孩子吃上可口飯菜；愛(ài)打拼的創(chuàng)業(yè)人在外東奔西跑，為的是生活幸福；勤學(xué)苦讀的孩子們，牢記祖輩“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的家訓(xùn)，求知苦渴，向上向善的他們?cè)谇嗍[歲月里給渥江添上濃墨重彩一筆。</p><p> 渥江人能吃苦、敢打拼是一種潮流，一種精神，一種執(zhí)著追求，這由“苗木之鄉(xiāng)”的燙金名片可見(jiàn)一斑。渥江苗木產(chǎn)業(yè)發(fā)展史橫跨兩個(gè)世紀(jì)近四十年時(shí)間。上世紀(jì)七十年代末八十年代初，上石村一位姓施的游子目睹家鄉(xiāng)貧窮落后面貌后，他便將從外地所學(xué)油茶苗培育技術(shù)帶回了老家，從一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)私人的一二畝發(fā)展到一個(gè)村、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的上百戶人家、近千畝油茶育苗基地，從實(shí)生苗到嫁接苗，從單打獨(dú)斗到抱團(tuán)發(fā)展，從一個(gè)人到一個(gè)家族，從一棵油茶苗發(fā)展到綠化苗、造林苗等增收強(qiáng)勁的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，幾十年來(lái)，渥江人談起苗木，說(shuō)到技術(shù)、市場(chǎng)、勞動(dòng)力、產(chǎn)業(yè)鏈等個(gè)個(gè)神彩飛揚(yáng)。渥江的苗農(nóng)分外珍惜土地，哪里有荒山荒地哪里就有苗木，哪里就有苗農(nóng)忙碌的身影。而在渥江眾多的苗木品種中，育苗面積最大、品種最齊全、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的要數(shù)油茶苗，袁州區(qū)油茶苗半數(shù)出自渥江。每年五月是油茶苗嫁接旺季，男男女女，老老少少，大家三五成群，或坐家中或在祠堂禮堂，一塊刀片，一堆茶根，一把穗條，動(dòng)作嫻熟的切割、包扎，三五下完成一株，手上動(dòng)作飛快，熱鬧的景象不亞于趕集。一邊嫁接，一邊移植，田間的油茶育苗基地同樣繁忙，歲數(shù)大些的老人，對(duì)嫁接苗木不太熟練的人，在大棚地里移栽苗木收入也非?？捎^，少則一天掙幾十元，多則三四百元，僅這一項(xiàng)一個(gè)人年創(chuàng)收上萬(wàn)元。渥江人似乎習(xí)慣油茶苗嫁接時(shí)起早貪黑的忙碌，而這種忙碌讓很多人的錢袋子鼓了起來(lái)。其實(shí)，只有人在渥江，走近苗農(nóng)，才能真正理解渥江人能吃苦、敢打拼的原因所在。</p><p> 人生如寄。人在渥江行，但聞河上龍船鼓，方知“鄉(xiāng)愁如故”?！拔逶挛澹埓摹?。沒(méi)有龍舟賽的渥江是寂寞的，曾有人如此小鎮(zhèn)下注腳。誠(chéng)然，庚子年的端午節(jié)因受新冠肺炎疫情影響取消龍舟賽，民間紛紛響應(yīng)，這也是七年多來(lái)我在小鎮(zhèn)渥江度過(guò)的第一個(gè)沒(méi)有龍舟賽的端午節(jié)。那一天，渥江河寬闊的水面靜悄悄，一條龍船也沒(méi)有，人們?cè)诤拥躺像v望許久才依依不舍的離開(kāi)，不能下河的水手們仿佛只消看一眼渥江的水波便能心滿意足，而往年看慣了熱鬧的觀眾們悄悄地來(lái)悄悄地走，似乎不愿驚憂一條河的寧?kù)o。而我呢，耳邊的鼓聲猶未散盡。仿佛眼前又重現(xiàn)往年五月初五端午節(jié)的熱鬧的景象：一條條龍船在水上飛奔，鼓手奮力地?fù)舸蛑蠊?，舵手踏著鼓聲用力地跺腳，水手用漿擊水時(shí)濺起一片片水花，看客們站在岸邊為自己村里的龍船縱情加油歡呼，一條條神秘的龍仿佛從天邊飛奔而出，在渥江盡情嬉鬧。“待到疫情退去，明年端午再戰(zhàn)如何？”一場(chǎng)沒(méi)有龍舟的龍舟賽就這樣落下了帷幕。我不由地和許多渥江人一起期待，隔了一年沒(méi)有下水的龍舟，明年端午一定飛奔得比任何一年都要快，渥江上的龍舟賽盛景一定空前熱鬧好看?！懊髂?，你來(lái)渥江看龍舟嗎？”我問(wèn)風(fēng)，問(wèn)云，問(wèn)東逝的流水。它們，微笑應(yīng)我來(lái)年之約。</p><p> 待到晨曦暮云離去，渥江明月初照人時(shí)，白鷺盤旋，魚翔潛底，漁舟停泊，煙波浩渺裊裊娜娜。悵望河對(duì)岸，綠柳邊，炊煙升起的地方就是我的家。</p>