10月21日，星期一，10:55之后，晴<div>10:55離開(kāi)網(wǎng)師園，去往下一個(gè)景點(diǎn)，11:34進(jìn)入滄浪亭。</div><div><br></div><div>滄浪亭占地面積16.5畝，是蘇州城內(nèi)歷史最早的園林之一。五代時(shí)它是廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館，百年后漸廢，至北宋慶歷四年(1004年)文人蘇舜欽遭貶謫流寓吳中，見(jiàn)孫氏遺址高爽虛僻，野水縈洄，遂以四萬(wàn)青錢(約合黃金十兩)得之。并在北倚筑亭，因感漁父“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”之歌，故命名“滄浪亭”。<br></div><div>后來(lái)朝代交替，滄浪亭數(shù)度變遷，幾經(jīng)興廢，再毀再新，直至新中國(guó)，1954年人民政府撥歸市園林管理處管理，全面整理修復(fù)，于1955年春節(jié)正式對(duì)外開(kāi)放。2006年6月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</div><div>值得一提的是，歷史沿革中，一度因亭之勝，名甲東南，在南宋紹興初，"滄浪亭"為抗金名將韓蘄王世忠所得，并改名"韓園"。</div><div>我們游覽參觀滄浪亭的原因之一，就是想看看這座抗金名將韓世忠的故居。</div><div><br></div> 站在入口處的石梁橋上，是否能體會(huì)到未入園林先成景，一泓清水繞園過(guò)？滄浪亭以臨水的建筑群將園內(nèi)園外的山水有機(jī)地融為一體，形成一種開(kāi)放性的布局特色。<div>滄浪亭正門是一座石庫(kù)門，門額隸書(shū)“滄浪亭”三字為明代著名書(shū)畫(huà)家文徵明手筆。<br><div><br></div></div> 進(jìn)入滄浪亭，不知什么原因，分別嵌有舊時(shí)園主蘇舜欽的《滄浪亭記》，清代巡撫宋犖、梁章鉅和張樹(shù)聲的《重修滄浪亭記》以及清代僧人濟(jì)航的《滄浪亭圖》等石刻的碑記廳的照片忘記拍了。<div><br></div> 復(fù)廊。<div>滄浪亭中各處景觀主要通過(guò)復(fù)廊來(lái)溝通，而復(fù)廊墻上造型多樣的漏窗則起著既障景又造景的雙重作用。<br><div><br></div></div> 據(jù)說(shuō)滄浪亭復(fù)廊的漏窗有108個(gè)，且個(gè)個(gè)造型不同。滄浪亭的復(fù)廊與拙政園的水廊、留園的爬山廊并稱“蘇州三大名廊”。<br><br> 一步一景。<div><br></div> 移步換景。<div><br></div> <div>沿復(fù)廊行進(jìn)，可見(jiàn)復(fù)廊中的“御碑亭”，一座四角單檐亭。從一側(cè)看，御碑亭更像一個(gè)半亭。亭內(nèi)有康熙五十九年（1720年）康熙南巡時(shí)的御筆詩(shī)碑和對(duì)聯(lián)碑刻。<br><div><br></div></div> 碑刻為一詩(shī)一聯(lián)，詩(shī)曰“曾記臨吳十二年，文風(fēng)人杰并堪傳。予懷常念窮黎困，勉爾勤箴官吏賢。”；聯(lián)曰:“膏雨足時(shí)農(nóng)戶喜，縣花明處長(zhǎng)官清。”是康熙南巡時(shí)賜給當(dāng)時(shí)的江蘇巡撫吳存禮的。從詩(shī)文和對(duì)聯(lián)的內(nèi)容上看，體現(xiàn)了康熙重視農(nóng)業(yè)、顧念百姓、鼓勵(lì)吏治的思想。<div>規(guī)模不大的古典園林滄浪亭，有著清朝三代皇帝的題詞和乾隆的四次臨幸，這在蘇州各古典園林中是不多見(jiàn)的。</div><div><br></div> 在御碑亭南，假山腳下，有一小池，叫“流玉潭”。這是滄浪亭園中僅有的水面，給周圍的景致增添了活力。<div><br></div> 清香館入口。<div><br></div> 清香館。<div>又名“木犀亭”，南宋紹興初韓世忠時(shí)所題。名取李商隱詩(shī)“殷勤莫使清香透，牢合金魚(yú)鎖桂叢”之意。館前一道漏窗粉墻，自成院落，院內(nèi)植有桂花數(shù)枝，蒼老古樸，均為百年以上。每逢金風(fēng)送爽之際，丹桂吐蕊，清香四溢。</div><div><br></div> 館內(nèi)陳列著一套根雕家具，用來(lái)自福建的榕樹(shù)根精制，依天然形態(tài)琢磨出飛禽走獸圖案，令人叫絕。<div><br></div> 五百名賢祠。<div>這是清道光七年陶澍所創(chuàng)，咸豐年間毀于兵燹。同治十二年，布政使恩賜重建，此祠舊為儒教名勝，歷代官吏每歲以時(shí)致祭。<br><br></div> 五百名賢祠，經(jīng)數(shù)次興廢，明賢像有遺有增，現(xiàn)存名賢五百九十四人。所謂五百名賢，只是取其整數(shù)便于上口。大體上可以把這些歷史人物分為：政治、文學(xué)、忠節(jié)、循吏、經(jīng)學(xué)、隱士、軍事、理學(xué)、水利、醫(yī)學(xué)、歷算、孝子等十二個(gè)類別，跨時(shí)為春秋至清末長(zhǎng)達(dá)二千五百多年。其代表人物有，伍子胥、董仲舒、李白、白居易、范仲淹、蘇東坡、蘇子美、韓世忠、文天祥、唐寅、文征明、林則徐等。<br><div><br></div> 祠內(nèi)懸匾：“作之師”，為人師表之意。追尋原宗，出自史學(xué)經(jīng)典《尚書(shū)·泰誓》：“天佑下民，作之君，作之師?！?lt;br><br> 在五百名賢祠西南的復(fù)廊上，有一座六角半亭，叫“仰止亭”。亭以《詩(shī)經(jīng)》“高山仰止，景行行止”詩(shī)意得名，與五百名賢祠相呼應(yīng)，亭壁嵌文征明畫(huà)像刻石。<div><br></div> "翠玲瓏”又名“竹亭”，在五百名賢祠南，是幾間小館，館名取自蘇舜欽“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏”詩(shī)句。<div><br></div> 滄浪亭是蘇州諸多園林中植竹最多的園子，尤以翠玲瓏周邊為甚，據(jù)說(shuō)竹的品種多達(dá)二十幾種。<br><br> 翠玲瓏東南方向，有一座“印心石屋”。與這座石屋關(guān)聯(lián)著一段凄婉的愛(ài)情故事。相傳，有一對(duì)相愛(ài)的花農(nóng)，被花霸強(qiáng)行拆散，仍忠貞不渝。兩人把心形圖案分別畫(huà)在樹(shù)葉上，并將兩片樹(shù)葉相疊，以示心心相印，然后雙雙化作彩鳥(niǎo)飛去。在此之前，我一直以為心形圖案是洋人的創(chuàng)造，殊不知，我們的古人早就有此浪漫。石屋為陶澎所建，洞門上額題“園靈證盟”為林則徐所書(shū)。<br><br> 石屋之上筑有“看山樓”?？瓷綐菫樾骄砼镯敇邮?，前軒后樓，頗似樓船，是全園最高的建筑。<div><br></div> 在看山樓東北，有小軒三間，名“瑤華境界”。此處原為古戲臺(tái)，道光時(shí)筑，民國(guó)間漸漸荒廢，1954年人民政府重修時(shí)改為今狀，現(xiàn)屋內(nèi)懸匾“瑤華境界”為它處移懸這里。<br><div><br></div> 瑤華境界，南宋紹興初韓世忠宅時(shí)就有其名，明盧熊蘇州府志“梅之亭”曰“瑤華境界”。<div><br></div> 瑤華境界往北，是全園最大的建筑“明道堂”。明道堂以蘇舜欽《滄浪亭記》“觀聽(tīng)無(wú)邪，則道以明”句意為名，面闊三間，高大雄偉。該堂為張樹(shù)聲創(chuàng)建，舊時(shí)為講學(xué)之所。<div><br></div> 相傳，乾隆帝南巡時(shí)，曾召著名蘇州評(píng)彈藝人王周士在此堂內(nèi)說(shuō)書(shū)，并由此引出一段傳奇故事。<div>那天天色已晚，乾隆特賜紅燭一支，命他彈唱，但王周士只是默不作聲，乾隆大惑不解，問(wèn)其原因，王周士說(shuō)，臣所執(zhí)行業(yè)雖然低微，但是我們的習(xí)慣是坐談今古，而且還要彈奏樂(lè)器，所以站著、跪著都不能給您表演。乾隆聽(tīng)了，就賜給他一個(gè)蒲團(tuán)，王周士這才坐下來(lái)彈唱。他唱的是《游龍傳》，乾隆聽(tīng)后覺(jué)得這種民間說(shuō)唱頗有趣味，一時(shí)興來(lái)，就賜王周士七品頂戴，令他隨駕回北京給自己說(shuō)書(shū)。<br>當(dāng)年蘇州評(píng)彈界為擁有王周士這樣一名“御前供奉”而自豪，感覺(jué)身價(jià)百倍，從而學(xué)習(xí)彈詞者蜂擁而至，那個(gè)賜坐的蒲團(tuán)也從此被命名為“君墊”并且為歷代評(píng)彈藝人沿用至今。<br><div><br></div></div> 聞妙香室。<div>"聞妙香室”匾額是清同治12年（公元1873）巡撫張樹(shù)聲重修時(shí)所題，取杜甫詩(shī)“燈影照無(wú)睡，心清聞妙香”之意。<br></div><div><div><br></div></div> 這間精巧雅致的建筑呈曲尺形，三面通透，是園主的讀書(shū)處。“妙香”本指佛寺里那令人聞之超凡脫俗的香味，而此處的“妙香”一種說(shuō)法，是指“書(shū)香”的意思，即人通過(guò)讀書(shū)就能怡情養(yǎng)性，猶如聞到妙香一般神清氣爽。另一種說(shuō)法，是因?yàn)槭仪氨橹裁坊ǎ绱喊迪愀?dòng)，沁人心脾，探梅者紛至沓來(lái)，此處乃是賞梅之佳地。我覺(jué)得后一種說(shuō)法靠譜。<div><br></div> 沿假山東麓拾級(jí)上山，可見(jiàn)山巔之上建有一座四角單檐歇山卷棚頂石亭，這就是著名的“滄浪亭”。<div><br></div> <div>亭橫梁三字“滄浪亭”，亭柱楹聯(lián)余樾手書(shū)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”。這副對(duì)聯(lián)是一副集聯(lián)，上聯(lián)出自歐陽(yáng)修《滄浪亭》詩(shī)，下聯(lián)出自蘇舜欽《過(guò)蘇州》詩(shī)，雖非刻意之作，卻是絕對(duì)。<br></div><div><br></div> <p>亭正面不遠(yuǎn)處是園墻，墻外是水，在園內(nèi)近距離無(wú)法拍攝“滄浪亭”的正面整體，只能仰拍。變換個(gè)側(cè)面角度吧。</p><p><br></p> 滄浪亭的后側(cè)。<div><br></div> 滄浪亭東北角的觀魚(yú)處。<br><div><br></div> <div>靜吟亭。<br></div><div>觀魚(yú)處有一座三面臨水的方亭—靜吟亭。原名“濠上觀”，俗稱“釣魚(yú)臺(tái)”。濠上觀之名源自莊子和惠施“濠上觀魚(yú)”的典故。靜吟亭是平面方亭，突出水面，三面臨水（園內(nèi)拍不到亭子，只能到園外河對(duì)岸才能看到亭子的整體）。此處為蘇舜欽始筑的“滄浪亭”故址。</div><div>亭內(nèi)有面北屏門四塊，上刻現(xiàn)代書(shū)法家蔣吟秋手書(shū)蘇舜欽《滄浪亭記》。亭內(nèi)匾額：靜吟，一說(shuō)取自蘇舜欽的《滄浪靜吟》詩(shī)；另說(shuō)，取劉仁“靜吟頃美酒，高滄出名場(chǎng)”詩(shī)意。</div><div><br></div> 面水軒。<div>此處原為“觀魚(yú)處”，同治十二年巡撫張樹(shù)聲重修后改為“面水軒”。襲唐杜甫詩(shī)“層軒皆面水，老樹(shù)飽經(jīng)霜”之意，故名。室內(nèi)另懸匾“陸舟水屋”為旱船之意。此軒面北臨流，庭前古木參差交映，軒左復(fù)廊一條蜿蜒而東，兩面可行，內(nèi)外借景，隔水迎人。相傳，臨河一帶舊有湖石玲瓏，形有五百羅漢像之說(shuō)。<div><br></div></div> 繼續(xù)北行，我們又回到了入口處。雖時(shí)間有限，倉(cāng)促一游，但這座近千年歷史的園林，處處向我們展示了它的古樸和凝重。幾近天成的土石山崗和枝干虬勁的參天古樹(shù)，在清風(fēng)明月間多少透著那么一股歷史的蒼涼。從蘇舜欽寄情于滄浪之水的“出世思想”到令人“高山仰止，景行行止”的五百名賢祠所折射出的“人世哲學(xué)”來(lái)看，滄浪亭的一山一水、一草一木，無(wú)一不寄托著中國(guó)傳統(tǒng)文人的人生理念和道德追求。<div>從造園藝術(shù)來(lái)看，造園者在巧妙利用園外山水彌補(bǔ)自身不足的同時(shí)，利用復(fù)廊建筑，打開(kāi)了文人山水園傳統(tǒng)的封閉格局，使園內(nèi)與園外的景色有機(jī)的聯(lián)系在一起，讓游人“未進(jìn)其園，先入其境”，在蘇州古典園林造園藝術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟。<br><br></div> 12:40離開(kāi)滄浪亭去吃午飯。在離滄浪亭不遠(yuǎn)處我們找到了一家餐館，名字叫做瓊琳閣長(zhǎng)魚(yú)面。所謂長(zhǎng)魚(yú)，就是黃鱔。店面雖不大，客人很多，關(guān)鍵是很干凈，一人一碗長(zhǎng)魚(yú)面，味道很好，量也足。留下一張照片，介紹給朋友們。<div><br></div> 午飯后去暢園。雖說(shuō)暢園在蘇州的眾多園子中并不出眾，但是由于北京的中國(guó)園林博物館內(nèi)按照1:1的比例復(fù)制了一座暢園，我想一定有它的原因，我堅(jiān)持要去看一看。按照定位導(dǎo)航找到之后，哈，不開(kāi)門。<div>暢園的參觀方式是預(yù)約，每月第一個(gè)雙休日9:30~16:30，上、下午各50人。預(yù)約方式：登陸蘇園旅游網(wǎng)(www.szylly.com）或關(guān)注"蘇州園林旅游"微信公眾號(hào), 預(yù)約“免費(fèi)開(kāi)放”。真少見(jiàn)！</div><div><br></div> 步行回吧。漫步蘇州別致的胡同，也很雅適。<div><br></div> 感覺(jué)蘇州真是個(gè)不錯(cuò)的城市。<div><br></div> 14:50到達(dá)耦園。<div><br></div> 耦園始建于清代初年，原名涉園，為清太守陸錦所建，園名取陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“園日涉以成趣”之意。又名“小郁林”。1874年，由道臺(tái)沈秉成購(gòu)買并擴(kuò)建，因住宅東西兩邊各有一園，便更名為“耦園”。古時(shí)兩人耕種稱耦，耦與偶相通，意為夫婦倆是一對(duì)“佳偶”雙雙隱居在這里。1941年,常州實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞購(gòu)得此園后進(jìn)行整修。1955年，劉國(guó)鈞將耦園贈(zèng)給公私合營(yíng)企業(yè)振亞絲織廠為企業(yè)資產(chǎn)。1960年，蘇州市園林管理處對(duì)耦園進(jìn)行整修管理，1965年5月對(duì)外開(kāi)放 ......。<div><br></div> 進(jìn)入正門是門廳，首先見(jiàn)到的是耦園簡(jiǎn)介玄關(guān)屏風(fēng)。<br><div><br></div> <div>走進(jìn)轎廳（亦即茶廳），這是會(huì)見(jiàn)一般客人的地方，所以陳設(shè)比較簡(jiǎn)單。<br><div><br></div></div> 廳正中懸掛“偕隱雙山”匾額，江洛一書(shū)。據(jù)說(shuō)該匾意取耦園女主人嚴(yán)永華《雙山寓廬》詩(shī)句：“偕隱雙山間，一廛差可托?！薄百呻[”指夫婦雙雙隱居于此，與“耦園”主題相呼應(yīng)?！半p山”，指東西花園的兩座假山。堂上有副篆字聯(lián)：逍遙於城市而外，仿佛乎山水之間。鄧石如撰書(shū)。意思是說(shuō)，在喧鬧的城市外逍遙，好像徜徉在山水之間。<div><br></div> 轎廳的兩側(cè)陳設(shè)。<div><br></div> 穿過(guò)轎廳，進(jìn)入載酒堂。這是園主人接待貴賓和舉行重大活動(dòng)的地方。廳名取宋人“東園載酒西園醉”詩(shī)意，極富田園氣息。堂上掛一幅《松下對(duì)奕圖》，兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：東園載酒西園醉；南陌尋花北陌歸。由王西野撰句，瓦翁書(shū)。出句取自南宋戴復(fù)古《初夏游張園》詩(shī)句，言載酒宴游，從東園醉到西園。對(duì)句取自陸游“載酒園林，尋花巷陌”句意。此聯(lián)休閑氣氛濃厚，讀來(lái)輕松。<div>堂上還有一副柱聯(lián)：左壁觀圖右壁觀史；西澗種柳東澗種松。<br>由清代書(shū)法名家王文治撰書(shū)。<br>這里的家具擺設(shè)豪華氣派，均為清式紅木桌椅，而且座位的扶手較高，并用天然大理石鑲嵌靠背，足以對(duì)應(yīng)來(lái)客的身份。<br><div><div><div><br></div></div></div></div> 載酒堂兩邊墻上的壁掛為“天圓地方”。古人認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以每個(gè)掛飾由上圓、下方兩部分構(gòu)成，均由大理石鑲嵌而成。<div><br></div> 載酒堂后面是走馬樓，前樓底層設(shè)有“耦園書(shū)場(chǎng)”，放著桌椅條凳，臺(tái)上置兩把靠椅，一張小桌。聽(tīng)客席上放著點(diǎn)曲單，要聽(tīng)評(píng)彈，付費(fèi)即可。當(dāng)然啦，有時(shí)間段安排。<div><br></div> 載酒堂后面有一磚雕門樓，門樓上方中間有“詩(shī)酒聯(lián)歡”的磚雕匾額，匾額上下左右全是雕刻精美的磚雕，磚雕內(nèi)容均是中國(guó)古代的傳說(shuō)故事。<div><br></div> 離開(kāi)載酒堂，穿過(guò)一個(gè)小花園，來(lái)到無(wú)俗韻軒。這是當(dāng)年女主人的書(shū)房。匾額“無(wú)俗韻軒”是清代最后的秀才蘇局仙所題。<div><br></div> 女主人嚴(yán)永華（1836—1890），沈秉成繼室，字少藍(lán)，號(hào)不書(shū)生，出生桐鄉(xiāng)，工詩(shī)、書(shū)、畫(huà)閨房三絕，為晚清一代才女。著有《紉蘭室詩(shī)鈔》、《鰈硯廬詩(shī)鈔》、《鰈硯廬聯(lián)吟集》。<br><div><br></div> 相傳這是女主人嚴(yán)永華書(shū)寫(xiě)的一幅對(duì)聯(lián)：耦園住佳偶，城曲筑詩(shī)城。雙耦偶對(duì)雙城，表示的是：佳偶天成。<div><br></div> 橫批為：枕波雙隱。點(diǎn)出了耦園三面環(huán)河的地理特征，夫妻雙雙枕著泠泠碧波在蘇州歸隱。<div><br></div> 東園最大的特色是黃石假山，被譽(yù)為“吳中第一”。江南園林造山疊石大多是用太湖石，很少用到黃石。因黃石形狀簡(jiǎn)單，棱角分明，少有圓潤(rùn)曲線，更無(wú)天然孔洞，故不被造園師看重。可東園的假山幾乎每塊黃石都有圓潤(rùn)的外表，石面布滿暗綠色苔蘚，大大小小的石塊堆筑在一起，渾然一座真山。<div><br></div> 黃石假山東側(cè)對(duì)岸建有一座水閣，閣中有塊匾額“山水間”。水閣座南朝北，面臨水池。如在水閣中與友人對(duì)酌，有歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也！”的逸興，“山水間”的名稱由此而得。<div><br></div> <div>水閣建造精美，北面長(zhǎng)窗落地，南面飾有明代杞梓木的“歲寒三友”落地透雕門罩，是蘇州珍貴文物。東西山墻嵌以紅木透雕漏窗，使室內(nèi)外情景相融。<br></div><div><br></div> 不遠(yuǎn)有一去處，便靜宦。<div>宦，按《周易》指東北方，為“陽(yáng)”、“養(yǎng)”之義。耦園位于城東北偶。沈秉成崇道，精通周易，故以方位名之，為其悟道清修之地。</div><div>另一說(shuō)法是這樣的，“宦”，同“頤”，意為平和、頤養(yǎng)精神，“便靜宦”，意思是隨游至此，清靜地頤養(yǎng)精神。</div><div>從屋內(nèi)的設(shè)置來(lái)看，一席臥榻，一套用茶的圓桌凳，休息之地比較靠譜，什么悟道清修，今人的解釋想多了。</div><div><br></div> 吾愛(ài)亭。<div>耦園的前身，涉園舊跡，取陶淵明“吾亦愛(ài)吾廬”詩(shī)意，表達(dá)園主超脫名利、退隱山林的志向。<div><br></div></div> 園中景致。<div><br></div> 沿著園中水池邊的石徑向北，有間小屋名“望月亭”。名字源于假山之下的池塘 "受月池"。唐李商隱《戲贈(zèng)張書(shū)記》有“池光不受月，野氣欲沉山"詩(shī)句。意思說(shuō), 夜間池水映出的光澤，超過(guò)了月色。故在池邊筑亭，是賞月佳處。<br><br> 望月亭后面是一座二層樓，東側(cè)樓下名“還硯齋”。掛有一幅《松蔭讀易圖》，畫(huà)的是一位長(zhǎng)者松下依石而坐，研讀《易經(jīng)》。畫(huà)兩側(cè)有對(duì)聯(lián)：閑中覓伴書(shū)為上，身外無(wú)求睡最安。為石庵居士劉墉撰書(shū)。上聯(lián)跋：“劉石庵相國(guó)一生忠正，為國(guó)為民，兩袖清風(fēng)，故謚之曰‘文清’。其書(shū)法之妙，蓋由顏魯公、蘇文忠公兩家所來(lái)也，當(dāng)與翁譚學(xué)士齊名，國(guó)朝書(shū)家以翁、劉、梁、王為四大家，信無(wú)虛語(yǔ)耳！叔末張廷濟(jì)題?！毕侣?lián)跋：“劉文清公書(shū)從蘇髯翁遺意而來(lái)，兼及顏平原，而筆端變化不愧為四大家中第二也。此聯(lián)益見(jiàn)精妙，得為鑒賞者爭(zhēng)寶之。丙辰暮春三月既望后三日。翠山房歸安吳云跋?！比?lián)表達(dá)園主人超凡脫俗的隱逸生活。<div><br></div> 走過(guò)還硯齋，西面是三間二層樓閣。走進(jìn)底層大廳，堂上掛著“城曲草堂”匾額，由清代書(shū)法大家梁同書(shū)題書(shū)。梁同書(shū)的書(shū)法與劉墉、翁方綱、王文治合稱“清四家”。城曲草堂是東園的主體建筑，為重檐歇山樓廳，樓下正中三間是舊日?qǐng)@主宴飲賓客之處。<div>堂上有一副對(duì)聯(lián)：臥石聽(tīng)濤滿衫松色，開(kāi)門看雨一片蕉聲。</div><div>描述隱居生活的散淡與自在。<br><div><br></div></div> 城曲草堂，意為城角邊的清貧之屋。題額取自唐代詩(shī)人李賀《石城曉》中“女牛渡天河，柳煙滿城曲”詩(shī)意，園主以神話中的牛郎織女自比，男耕女織，相濡度日。<br><div><br></div> "鎖春”小門為東、西兩園間的來(lái)往門?！版i春”— 鎖住春光，即沈氏“支窗獨(dú)樹(shù)春光鎖”詩(shī)之意。<div><br></div> 西面是一座庭院，院中錯(cuò)落有幾幢建筑。走進(jìn)最北端廳屋，見(jiàn)梁上高懸清代著名書(shū)法家何紹基題書(shū)的“織簾老屋”匾額。織簾，典出南朝故事。是說(shuō)南齊吳興人沈驎士家里十分貧困，他一面誦讀詩(shī)書(shū)，一面編織竹簾，滿腹經(jīng)綸卻終身不仕，史上篤學(xué)守節(jié)的典型。我不明白的是既不為官，又不做大學(xué)問(wèn)存世，讀書(shū)是為什么呢？<div><br></div> "織簾老屋”匾額下掛一幅《織簾圖》，圖旁對(duì)聯(lián)為：<br>織簾高士傳家法；卜筑平泉負(fù)令名。<br>堂上另有一副柱聯(lián)：<br>澗道余寒歷冰雪；洞口經(jīng)春長(zhǎng)薜蘿。<br>這是清代名臣左宗棠的撰書(shū)。出句取自杜甫《題張氏隱居》詩(shī)之一：“澗道余寒歷冰雪，石門斜陽(yáng)到林丘?！?；對(duì)句出自杜甫《即事》“洞口經(jīng)春長(zhǎng)薜蘿”。<br><div><br></div> 怡然自得。<div>廳北落地罩兩邊，寫(xiě)有¨怡然自得”、“清泉洗心”八個(gè)字，給人以山林野逸、自然忘機(jī)的美感。<br></div><div><br></div> <div>清泉洗心。<br></div><div style="text-align: center;"><br></div> "心耕簃’小屋北對(duì)藏書(shū)樓，“心耕”就是寫(xiě)詩(shī)作文，取嚴(yán)永華《偶賦春壺齋叔弟見(jiàn)和疊韻酬之》詩(shī)：“硯田有歲占手稔，畢竟心耕勝耦耕”句意。<br><div><br></div> 夫婦在此“數(shù)典忘宵永；裁詩(shī)斗韻嚴(yán)”(《鰈硯廬聯(lián)吟集．新秋聯(lián)句》)，聯(lián)吟斗詩(shī)，頗有李清照、趙明誠(chéng)夫婦在歸來(lái)堂中斗詩(shī)的情味。<br><div><br></div> 走廊對(duì)面有一只正方形的小亭，名為鶴壽亭。<div><br></div> <p>小亭之所以取名"鶴壽亭"，據(jù)說(shuō)跟沈秉成收藏的各種版本的"瘞鶴銘" 拓片的不同有關(guān)，而沈秉成又自名老鶴，喜歡鶴遺世獨(dú)立的品質(zhì)。</p><p><br></p> 鶴壽亭內(nèi)的陳設(shè)。<div><br></div> 鶴壽亭內(nèi)的布置。<div><br></div> 15:55離開(kāi)耦園，漫步蘇州街巷。17點(diǎn)回到酒店，在房間休息半小時(shí)，然后逛夜市。<br><div><br></div> 改革開(kāi)放到今天，各個(gè)城市的夜市在形式上沒(méi)有什么不同，只是不同城市的夜市叫賣著各自特色的小吃和當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)而已。<div><br></div> 我們?cè)谶@家?jiàn)W面館吃的晚餐。晚飯后20點(diǎn)左右回酒店，明天就要離開(kāi)蘇州了。<div><br></div> 總的感覺(jué)蘇州是一座有特色的現(xiàn)代化城市，如果舊城的道路改造完成，一定會(huì)有更好的感覺(jué)。相信以后還會(huì)再游蘇州，只是像這次景點(diǎn)參觀安排的如此密集，不是個(gè)好的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)雖然見(jiàn)識(shí)了很多景點(diǎn)，但是由于審美疲勞，影響了各個(gè)景點(diǎn)特色的細(xì)致品味。并且體力的耗費(fèi)，也大大的影響了游覽的興致。<div><br><div>22:30睡覺(jué)。<br><div><br></div><div>未完待續(xù)（背景音樂(lè) 古箏與琵琶 小橋流水）</div></div></div>