<h1> 世間之事除了生死其他都是小事，生與死共同構(gòu)成人生不可割裂的整體。有人在星空下捧著《西藏生死書》淚流滿面，有人曾目睹天葬頓悟生命的真義，有人在與親人訣別后嗟嘆來(lái)日并不方長(zhǎng)。在比如除了看薩普冰川，參觀骷髏墻帶給我的感覺既是期待之中又在意料之外，至今縈繞腦際難以盡述。</h1> <h1> 骷髏墻位于比如縣城西50公里的茶曲鄉(xiāng)達(dá)木寺。8月13日7:30與湘妹子的車再次同行，303省道與翻滾的怒江蜿蜒相伴渾然天成，大山上河谷處 ，朦朧著輕紗般的霧氣，鮮活的綠色潑灑在陡峭的山崖上，與云煙纏綿，繪成國(guó)畫。一個(gè)又一個(gè)村莊象被江水串起的珠子，在高原的晨光中高矮錯(cuò)落，拙撲安靜，生命就這樣詩(shī)意地棲居。不同于蒼茫遼闊、人煙稀少、鮮有寺院的羌塘腹地，這里自然風(fēng)光變幻莫測(cè)，人文遺址積淀厚重，數(shù)不勝數(shù)的寺院開始遍布于雪山、草地、林海之間，達(dá)木寺因?qū)⑻煸岷笕说念^骨保留下來(lái)鑲嵌成骷髏墻而神秘莊重非比尋常。</h1> <h1> 當(dāng)看見半山腰上一座寺院的隱約輪廓，湘妹子在前面拐到了堆砌著水泥、沙土、木材的路口，有十來(lái)個(gè)工人在干活，沿著土路往山上開了幾十米，便沒有了路。一截矮墻上坐著兩男一女三個(gè)年輕人，我問(wèn)：“山上是達(dá)木寺嗎”，沒人吱聲，我再問(wèn)：“你們也是來(lái)這里參觀的？哪里可以停車？”三個(gè)人還是沒有說(shuō)話，我以為他們聽不懂漢話，又比劃著問(wèn)，其中的一個(gè)男孩說(shuō)了一句什么，我并沒有聽懂卻也不想自討沒趣，只好轉(zhuǎn)而去問(wèn)工地上干活的工人。剛一張嘴，一位大姐停下手頭忙活，夾帶著四川方言快人快語(yǔ)：“你們來(lái)的不巧哦，剛剛拉來(lái)一個(gè)死人，死人是不讓看的，要等到天葬結(jié)束嘍！”我問(wèn)：“幾點(diǎn)天葬？”大姐身邊的一個(gè)男的說(shuō)：“12點(diǎn)開始吧，結(jié)束估計(jì)一兩點(diǎn)了”。他還說(shuō)要是昨天過(guò)來(lái)或再早來(lái)一個(gè)小時(shí)，就可以進(jìn)去參觀骷髏墻，也就是半小時(shí)前，才有車剛剛送來(lái)一具尸體，喏，那邊就是死者的家人！順著他所指方向，正是那三個(gè)年輕人。我頓時(shí)有些愧疚，又有些失敬的不安，好在人家并未對(duì)我表現(xiàn)出憎惡，我也就趕快收斂起隨意和不經(jīng)心，沿著一段水泥路自下而上，三兩分鐘就是達(dá)木寺。</h1> <h1> 達(dá)木寺由寺院正殿和天葬臺(tái)兩部分組成，骷髏墻就建在天葬臺(tái)這邊的小院里。湛藍(lán)的天空下，飄忽不定的白云間，小院因剛剛送來(lái)死人更增加了一絲神秘敬畏之感。見大門緊閉，湘妹子車上的人說(shuō)去問(wèn)問(wèn)情況，在這靜謐的山間，留下我們幾人等著，我繞到后面的山坡上拍照，其他人似乎很默契地小心翼翼不敢言語(yǔ)不再走動(dòng)。大概十來(lái)分鐘后，長(zhǎng)沙小哥和一名紅衣喇嘛上來(lái)，看來(lái)可以參觀骷髏墻。喇嘛只有20來(lái)歲，五官俊朗，發(fā)色墨黑，舉止持重，好像讀懂我們的疑惑，雙手合十用漢語(yǔ)說(shuō)：“可以進(jìn)去，拍照費(fèi)每人100塊，可以拍骷髏墻，但是不能拍尸體?！眲偛殴さ氐乃拇ㄈ苏f(shuō)死人我還沒十分在意，現(xiàn)在尸體這個(gè)詞被他這么自然地說(shuō)出來(lái)，心里不由咯噔一下，眼神遞向其他幾人，大家都面面相覷向我投來(lái)征詢的目光，我直接掏錢出來(lái)，小師傅前面引路，打開門鎖，一行人魚貫而入。</h1> <h1> 見幾間正房坐南朝北，骷髏就被一格一格嵌在三面墻上的泥土中。領(lǐng)我們進(jìn)來(lái)的師傅站在鋪著紅毯的高處，其他人輕手輕腳依次圍在旁邊。我得到允許后拍照，只見墻上的骷髏面目一致，還沒有上墻的骷髏散落一角，有些骷髏還留有模糊的血肉，想必是天葬不久。墻邊立著锃亮的斧頭，地上放著長(zhǎng)木把石錘。而平素人們害怕和避諱的尸體，被白布裹著微蜷在院子正中間那塊四方青石上。膽大的湘妹子也來(lái)到近前拍照，我倆各個(gè)角度一陣“咔嚓”后，再看其他幾人，都是雙手合十胸前，兩片嘴唇阿彌陀佛一張一翕在為逝者祈禱感恩。我還想繼續(xù)找找角度，湘妹子先行收起了相機(jī)，我和她對(duì)視一眼，她做一個(gè)走的手勢(shì)，我心領(lǐng)神會(huì)回到大家身邊。往外走時(shí)一位高大魁梧的喇嘛從正房出來(lái)，想必就是天葬師，大概他剛剛完成為逝者誦經(jīng)祈禱，時(shí)辰到了就會(huì)對(duì)尸體進(jìn)行肢解。</h1> <h1> 西藏幾乎全民信奉佛教，佛教相信生死輪回，認(rèn)為死亡只是生命另一章的開始，人的身體不過(guò)是個(gè)皮囊，并不值得那么珍視保存，所以藏民會(huì)選擇在寺院附近天葬。而且認(rèn)為人死了以后，死者已經(jīng)在通往成佛的路上，對(duì)死亡也沒必要哀傷，用肉身來(lái)喂食禿鷲是最尊貴的布施。這種特別的喪葬方式以及豁達(dá)超脫的生死哲學(xué)，與我們漢族講究頗多的喪葬習(xí)俗截然不同，是兩種不同文化的各自體現(xiàn)，無(wú)須去做對(duì)比評(píng)判。</h1> <h1> 離開天葬臺(tái)這邊，小師傅領(lǐng)我們沿著一段小路往東來(lái)到達(dá)木寺正殿。他介紹說(shuō)達(dá)木寺是西藏最早的寺院之一，當(dāng)年文成公主進(jìn)藏曾在此雪山怒江相擁的風(fēng)水吉祥寶地歇腳，后人便在此處建起了寺院，目前有喇嘛30來(lái)名。對(duì)我提出“最早的骷髏有多久了？”，師傅說(shuō)有300年了，至于當(dāng)初因何、是誰(shuí)建起骷髏墻，已無(wú)可考皆成傳說(shuō)。站在正殿前的廣場(chǎng)，可以看見怒江隔岸的日丹寺莊嚴(yán)肅穆，由于達(dá)木寺這邊面積有限，近年來(lái)日丹寺的骷髏墻也規(guī)模漸大，骷髏墻也成了比如縣一道獨(dú)特的人文景觀，讓生命注滿神圣的意義。</h1> <h1> 由于正是喇嘛學(xué)習(xí)時(shí)間，殿門關(guān)著，一位慈眉善目的僧人過(guò)來(lái)帶我們進(jìn)去，里面燈光晦暗，十幾名喇嘛分兩列坐在大殿正中央塑像前看經(jīng)書。以前只見過(guò)僧人誦經(jīng)，看書學(xué)習(xí)還是第一次，如此安詳清修，與外面的紛擾紅塵形成鮮明對(duì)比。正要拍照，被領(lǐng)進(jìn)門的師傅阻止，我歉意地合十雙手走出正殿。此時(shí)，離天葬時(shí)間還早，之前死者的親屬正坐在不遠(yuǎn)處的臺(tái)階上，面對(duì)死亡，他們并不像我們表現(xiàn)的那么痛苦和迷惘。遺憾時(shí)間關(guān)系，我們還要趕路，他們則要等到天葬師點(diǎn)燃桑煙，禿鷲飛臨，自己親人的肉身被禿鷲帶往天堂之后才離開。而他們逝去親人的頭骨，待風(fēng)干后，將與300年至今以來(lái)的那些頭骨安放在達(dá)木寺的骷顱墻上。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論生前榮耀還是平凡，在這里就是一個(gè)不具名的骷髏，生命所有的秘密和光輝了無(wú)痕跡。</h1> <h1> 生命之所以有意義，是因?yàn)樗鼤?huì)停止。雖然我經(jīng)歷過(guò)親朋的生離死別到了一個(gè)有故事的年紀(jì)，也常常會(huì)聽到看到生死觀這樣的說(shuō)辭，但茶曲之行再次讓我觀照死亡，反省死亡，既然死亡無(wú)可逃避，那么更要珍惜生之尊貴生之虔敬，而藏民那種戀生的同時(shí)不畏死，始終懷著對(duì)親人的摯愛，在最后的時(shí)刻仍能從容面對(duì)生死的訣別，讓更多人尊敬和感動(dòng)。</h1> <h1> 想起電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里的臺(tái)詞：人真正的死亡，不是肉體的死亡，而是世界上最后一個(gè)記得你的親人把你遺忘。是啊，那些消失在我們世界里的親人、朋友，只要我們還記得他們，便鮮活如昔永遠(yuǎn)不會(huì)離去…… </h1>