【梨園芬芳】京劇經(jīng)典旦角人物薈萃

牡丹

<h3>　　自1790年四大徽班陸續(xù)進(jìn)京起，京劇融合漢調(diào)、昆曲、秦腔等民間藝術(shù)形式，在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，揭開了200多年波瀾壯闊的中國(guó)京劇史序幕。如今，京劇做為中華民族國(guó)粹，已經(jīng)走遍世界各地，成為介紹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。</h3> <h3>　　1927年，北京《順天時(shí)報(bào)》舉辦京劇旦角名伶評(píng)選。讀者投票選舉結(jié)果:梅蘭芳以演《太真外傳》，尚小云以演《摩登伽女》，程硯秋以演《紅拂傳》，荀慧生以演《丹青引》榮獲"四大名旦"。"四大名旦"脫穎而出，是京劇走向鼎盛的重要標(biāo)志。他們創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，形成了梅蘭芳的端莊典雅，尚小云的俏麗剛健，程硯秋的深沉委婉，荀慧生的嬌昵柔媚"四大流派"，開創(chuàng)了京劇舞臺(tái)上以旦為主的格局。</h3> <h3 style="text-align: center; ">京劇四大名旦</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《貴妃醉酒》— 楊貴妃</b></h1><h3> </h3><h3> 《貴妃醉酒》又名《百花亭》，源于乾隆時(shí)一部地方戲《醉?xiàng)铄返木﹦∧浚搫〗?jīng)京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)刻、加工點(diǎn)綴，是梅派經(jīng)典代表劇目之一。此劇本主要描寫楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài),凸顯楊玉環(huán)對(duì)帝的柔情。20世紀(jì)50年代，梅蘭芳去蕪存精，從人物情感變化入手，從美學(xué)角度糾正了它的非藝術(shù)傾向。有資料說此劇源自昆曲劇目，由其唱詞結(jié)構(gòu)可見一斑，尤已開場(chǎng)的四平調(diào)為京劇珍品。</h3> <h3>故事梗概：唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)?，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，情難自禁。</h3> <h3>　　貴妃角色屬于旦角中的花衫，"花衫"始于王瑤卿大師，光大于梅蘭芳大師?；ㄉ朗巧鲜兰o(jì)20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個(gè)演員一般不能兼演青衣和花旦兩個(gè)行當(dāng)。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術(shù)，充實(shí)藝術(shù)表現(xiàn)能力，融和青衣沉靜端莊的風(fēng)格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架，創(chuàng)作出一種唱、念、做、打并重的旦角行當(dāng)，人們把它命名為花衫(花旦和青衫的結(jié)合)。</h3> <h3>劇中念白：麗質(zhì)天生難自捐，承歡侍宴酒為年。六宮粉黛三千眾，三千寵愛一身專。本宮楊玉環(huán)，蒙主寵愛封為貴妃。昨日圣上傳旨，命我今日在百花亭擺宴。高裴二卿，酒宴可曾齊備，擺駕百花亭。</h3> <h3>《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又早東升，那冰輪離海島，乾坤分外明，皓月當(dāng)空，恰便似嫦娥離月宮，奴似嫦娥離月宮。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《穆柯寨》— 穆桂英</b></h1><h3> </h3><h3> 穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀(jì)振倫小說《楊家府演義》中的人物，后來?xiàng)罴覍⑾嚓P(guān)小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。</h3> <h3> 穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機(jī)智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。因陣前與楊宗保交戰(zhàn)，穆桂英生擒宗保并招之成親，歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。穆桂英與楊家將一起征戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)，屢建戰(zhàn)功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英五十三歲猶掛先鋒印，深入險(xiǎn)境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝，是中國(guó)通俗文學(xué)中巾幗英雄的典型形象。</h3> <h3>　　穆桂英最大的事跡是大破天門陣。后來穆桂英等十二名楊門女將曾奉命出征西夏。</h3> <h3>　　最著名的唱段是《猛聽得金鼓響畫角聲震》：猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云。想當(dāng)年，桃花馬上威風(fēng)凜凜, 敵血飛濺石榴裙。有生之日責(zé)當(dāng)盡, 寸土怎能屬于他人! 番王小丑何足論, 我一劍能擋百萬兵。</h3> <h3 style="text-align: center; ">穆桂英與楊宗保</h3> <h3>　　旦行，指戲曲中的女性形象，可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等類別。青衣又叫"正旦"，多表現(xiàn)那些端莊穩(wěn)重的中青年婦女，以唱功見長(zhǎng)，如《鍘美案》中的秦香蓮，《二進(jìn)宮》中的李艷妃等。花旦多表現(xiàn)那些年輕活潑俏俐的小家碧玉或丫鬟，以做功和念白見長(zhǎng)，如《西廂記》中的紅娘，《拾玉鐲》中的孫玉姣等。武旦表現(xiàn)那些身俱武藝的江湖女子或神怪精靈，多穿緊身衣服，表演上重翻打，如《白蛇傳》中的青蛇等。刀馬旦表現(xiàn)那些女將或女元帥，一般要扎大靠，表演上重靠把工架，如《穆桂英掛帥》中的穆桂英等。</h3><h3><br /></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《鳳還巢》— 程雪娥</b></h1><h3> </h3><h3> 京劇《鳳還巢》為梅蘭芳根據(jù)清宮藏本《循環(huán)序》改編，原名《陰陽(yáng)樹》，又名《丑配》，于1929年在北京首演。劇情是：明朝末年，侍郎程浦告老還鄉(xiāng)。生有二女：夫人生女程雪雁，貌奇丑；次女程雪娥為側(cè)室所生，美貌聰明，程愛如掌上明珠。程夫人為貌丑親女雪雁定下奪夫大計(jì)，易討賊有功獲元帥替其與娥完婚，易勉為其難進(jìn)入新房，卻見娥貌美如花，始知誤會(huì)一場(chǎng)，二人喜成佳偶。此劇為梅派代表劇目之一。雪娥的幾大段唱腔華麗別致、明快跌宕、如訴如歌，是梅派唱腔中廣為流傳的著名唱段。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《白蛇傳》— 白素貞</b></h1><h3> </h3><h3> 《白蛇傳》是中國(guó)戲曲名劇，故事初見明·馮夢(mèng)龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。京劇四大名旦都曾演出該劇。</h3> <h3>　　《斷橋》是《白蛇傳》中的一折，白素貞和小青水漫金山，大戰(zhàn)法海，結(jié)果戰(zhàn)敗，行至西湖斷橋，腹痛難忍。許仙從金山寺逃出，與白相遇。小青恨許仙負(fù)心，拔劍欲斬許仙，許仙苦苦相求，深表懺悔之意，白素貞念夫妻之情，亦為之求情，小青作罷，三人言歸于好。</h3> <h3>　　京劇中的旦角主要有傳統(tǒng)大頭、旗裝頭和古裝頭三種發(fā)型。旦角人物的發(fā)型大體可以分為傳統(tǒng)大頭、旗裝頭和古裝頭三種。傳統(tǒng)大頭是京劇中最常見的旦角發(fā)型，它的樣式很像明清時(shí)期婦女的頭型。傳統(tǒng)大頭在兩鬢貼有鬢發(fā)（俗稱貼片子），在腦后或頭頂梳發(fā)髻，并在腦后垂著較長(zhǎng)的頭發(fā)（俗稱線尾（讀yǐ）子）。</h3> <h3>　　白素貞花衫俊扮，梳大頭、線尾子、水鉆頭面、白繡花帔、襯白素褶子、白繡花裙子、白彩褲、彩鞋。</h3> <h3>　　依據(jù)人物身份的不同，傳統(tǒng)大頭的梳法也有些區(qū)別。比如成年女性的發(fā)髻較長(zhǎng)，且垂在腦后，而丫鬟等少女則在頭頂梳較小的發(fā)髻，并梳有小辮。梳大頭都要在發(fā)髻、鬢發(fā)、前額等處插上艷麗的頭飾。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《鎖麟囊》— 薛湘靈</b></h1><h3> </h3><h3> 鎖麟囊是繡有麒麟的"錦袋"、"荷包"。在我國(guó)古代山東一帶，女兒出嫁上轎前，母親要送一只繡有麒麟的荷包，里面裝上珠寶首飾，希望女兒婚后早得貴子。這只荷包錦袋也叫作"鎖麟囊"。含麒麟送子之意，是古時(shí)候祈子法的一種。</h3> <h3>　　《鎖麟囊》是京劇程派名戲。講的是富家女薛湘靈自幼受母溺愛，出嫁時(shí)獲母陪嫁鎖麟囊一只，內(nèi)裝奇珍異寶。途中恰遇大雨，避雨春秋亭中。聽得從同在亭內(nèi)避雨的一乘小轎里傳出哭聲陣陣，始知貧女趙氏也在當(dāng)日出嫁，見湘靈排場(chǎng)，自憐卑賤，悲從中來，故而啼哭。湘靈遂隔簾讓丫環(huán)以鎖麟囊慷慨相贈(zèng)。</h3> <h3>　　雨住分別時(shí)行善不留名，只有"漂母飯信，非為報(bào)也"等語(yǔ)。六年后湘靈因水災(zāi)與家人離散，流落他鄉(xiāng)，衣食無著。無奈之下，只好入盧府為仆。一日領(lǐng)小少爺在花園玩耍時(shí)于東角閣樓上再見已被盧家供在神案上的鎖麟囊，睹物思人，方知盧府女主人即是當(dāng)年贈(zèng)囊之貧女。最終在趙氏幫助下，湘靈一家得以團(tuán)圓。兩人結(jié)拜為異姓姐妹。</h3> <h3>　　京劇四大名旦所編演的新劇目，大都屬于花衫范疇，每個(gè)新戲都力求在唱、念、做、打各方面滿足觀眾的觀賞要求，如《霸王別姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等。</h3> <h3>　　程硯秋是中國(guó)京劇領(lǐng)域卓有成就的旦行青衣表演藝術(shù)家，程派創(chuàng)始人。程腔以"悲"為主，但其"悲"蘊(yùn)含著與命運(yùn)、頑固勢(shì)力抗?fàn)幍木?，而不是消沉。程腔以其?dú)特的發(fā)聲、用氣、咬字吐腔以及豐富多變的旋律之魅力贏得了大量的程迷，上至專家教授，下至普通百姓，都為委婉而細(xì)膩的程腔所傾倒。程腔的美就充分表現(xiàn)在他演唱中技巧的豐富性和表現(xiàn)的感染性。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《霸王別姬》— 虞姬</b></h1><h3> 秦末，楚漢相爭(zhēng)，韓信命李左車詐降項(xiàng)羽，誆項(xiàng)羽進(jìn)兵。在九里山十面埋伏，將項(xiàng)羽困于垓下（今安徽省靈璧縣東南）。項(xiàng)羽突圍不出，又聽得四面楚歌，疑楚軍盡已降漢，在營(yíng)中與虞姬飲酒作別。虞姬自刎，項(xiàng)羽殺出重圍，迷路，至烏江，感到無面目見江東父老，自刎江邊。<b><br /></b></h3> <h3 style="text-align: center; ">　　《看大王在帳中（虞姬）》南梆子</h3><h3>看大王在帳中和衣睡穩(wěn)，我這里出帳外且散愁情，輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。適聽得眾兵丁閑談議論，口聲聲露出了離散之情。</h3> <h3>　　 虞姬裝扮常為身著魚鱗甲，淡黃長(zhǎng)裙，頭戴如意冠（也稱虞姬冠，梅蘭芳大師作），舞劍時(shí)所用道具雙劍叫"鴛鴦劍"，劍身部分的劍脊一面是平面，另一面是起脊（凸面），劍柄也是一面平，另一面凸，即兩把劍可以合起來裝在一個(gè)劍鞘里。虞姬明眸皓齒，拔劍舞婆娑，好一個(gè)巾幗英雄。虞姬舞劍是劇中重頭戲，充分展現(xiàn)虞姬優(yōu)美造型，從始至終融合人物情感，使虞姬感情發(fā)泄與劇情發(fā)展緊密結(jié)合，直到最后悲壯自刎，達(dá)到整部戲的高潮。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《西廂記》— 崔鶯鶯</b></h1><h3> </h3><h3> 《西廂記》元代王實(shí)甫作。描寫張生與崔鶯鶯這一對(duì)有情人沖破困阻終成眷屬的故事。</h3> <h3>　　崔鶯鶯是相國(guó)千金，出身高貴，溫柔端莊，多才多藝，深受封建禮教熏陶，自小家教嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的貴族小姐。然而她與一般的女子不同，她有自己的思想，在溫馴的外表下仍有急于追求自由與幸福的愿望。 </h3> <h3>　　崔鶯鶯是一個(gè)聰明智慧的女子。她有著極高的文學(xué)修養(yǎng)，出口成詩(shī)。在第一本第三折中，張生隔墻高吟一詩(shī)，崔鶯鶯不禁依韻和上一首："蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。"詞清句麗，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出她內(nèi)心寂寞閑苦，渴望尋求知心人的愿望。</h3> <h3>　　崔鶯鶯頭飾造型是典型的古裝頭。古裝頭是梅蘭芳在編創(chuàng)古裝新戲時(shí)采用的，借鑒了唐代繪畫中仕女的頭部造型。這種古裝頭造型新穎飄逸，將傳統(tǒng)大頭中的發(fā)髻改為式樣各異的頭套戴在頭頂，發(fā)髻上插戴的頭飾也更為雅致、大氣。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《牡丹亭》— 杜麗娘</b></h1><h3> 明代是我國(guó)封建社會(huì)的衰落時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)變得更加頑固和腐朽。他們竭力鼓吹程朱理學(xué)，高唱"女德"，表彰貞節(jié)?！赌档ねぁ愤@部作品的出現(xiàn)具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。湯顯祖將浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，情節(jié)離奇，曲折多變。</h3> <h3>　　《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了女主人公為情而死，死而復(fù)生的感人至情，歌頌了反對(duì)封建禮教、追求愛情自由，要求個(gè)性解放的斗爭(zhēng)精神，暴露了封建禮教的冷酷和虛偽。在表現(xiàn)追求愛情自由的同時(shí)，寄寓了作者湯顯祖崇尚"真性情"的哲學(xué)思想，表現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的正統(tǒng)理學(xué)觀念相對(duì)立的意識(shí)。</h3> <h3>　　南宋時(shí)期，南安太守杜寶之女麗娘，年十六歲，尚未許配。杜寶為了使女兒成為識(shí)書達(dá)理的女中楷模，為她請(qǐng)了位年已六十的老秀才陳最良。因陳上《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》惹動(dòng)了麗娘的情思。伴讀的使女春香，偶而發(fā)現(xiàn)了杜府后的花園，并引領(lǐng)麗娘偷偷游了花園。</h3> <h3>杜麗娘在丫鬟春香的帶領(lǐng)下來到后花園。</h3> <h3>　　久困閨房的麗娘，在大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。麗娘回屋后，忽作一夢(mèng)。夢(mèng)見一書生手拿柳枝要她題詩(shī)，后在牡丹亭畔約會(huì)。</h3> <h3>　　麗娘醒來后，懨懨思睡，第二天又去花園，尋找夢(mèng)境。失望之下相思成病，形容日漸消瘦下去。一日照鏡子，見自己一下瘦成那個(gè)樣子，忙叫春香拿來丹青、素絹，自畫春容，并題詩(shī)一首于上。她又把夢(mèng)境說與春香，并讓春香把那畫叫裱畫匠裱好。</h3> <h3>　　杜寶夫婦聽說女兒病重，忙叫陳最良用藥，讓石道姑來念經(jīng)，但都不見效。中秋之夜，麗娘天逝。死前，囑咐春香把春容裝在紫檀木匣里，藏于花園太湖山石下，又囑母親把她葬在花園牡丹亭邊的梅樹之下。</h3> <h3>　　廣州府秀才柳夢(mèng)梅，原柳春卿，因一天夢(mèng)見一花園中，有一女子立在梅樹下，說她與他有姻緣，才改名柳夢(mèng)梅。走到南安時(shí)，柳病宿梅花庵。柳病漸好時(shí)，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到麗娘的春容匣子，回到書房，把那春容掛在床頭前，夜夜燒香拜祝。</h3> <h3>　　麗娘在陰間里一呆三年，閻王發(fā)付鬼魂時(shí)，查得麗娘陽(yáng)壽未盡，令其自己回家。麗娘鬼魂游到梅花庵里，恰遇柳生正在對(duì)著自己的真容拜求。麗娘大受感動(dòng)，與柳生歡會(huì)。</h3> <h3>　　"原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！ "《牡丹亭·驚夢(mèng)》〔皂羅袍〕</h3> <h3>　　《牡丹亭》成功塑造了杜麗娘這一追求自由與愛情的女性形象，細(xì)膩地描繪了她叛逆性格的形成與發(fā)展。杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情，表達(dá)了掙脫封建牢籠，追求自由戀愛的美好向往。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《花田錯(cuò)》— 春蘭</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><br /></b></h1><h3> </h3><h3> 京劇《花田錯(cuò)》故事緣于《水滸傳》中"小霸王醉臥銷金帳，莽提轄大鬧桃花村"一回，1912年，經(jīng)荀派代表人物荀慧生先生改編創(chuàng)作后搬上京劇舞臺(tái)?；ㄌ锉疽夥N花的農(nóng)田，花田錯(cuò)是發(fā)生在種花小鎮(zhèn)，花田祭上的一系列陰差陽(yáng)錯(cuò)的故事。</h3> <h3>　　1919年荀慧生與楊小樓、譚小培、尚小云三位先生由京到滬（上海觀眾稱為"三小一白"，因當(dāng)時(shí)荀慧生仍用"白牡丹"藝名），在老天蟾舞臺(tái)演出，荀慧生因飾演《花田錯(cuò)》中的丫鬟春蘭而一炮打響。</h3> <h3>　　花田盛會(huì)，熱鬧滾滾。古靈精怪的丫頭春蘭，陪著劉家小姐月英上街，打算依照本地習(xí)俗，讓小姐在街上挑選乘龍快婿。月英小姐看中了在路旁賣字畫的白面書生卞機(jī)，主仆二人決議返家向母親稟明一切，眼看著一切將要如此幸福美滿，誰料到糊涂管家上街請(qǐng)婿，陰錯(cuò)陽(yáng)差竟然錯(cuò)請(qǐng)到了小霸王周通……</h3> <h3>　　小花旦春蘭的人物造型是短襖坎肩配長(zhǎng)裙，腰間系腰帶，是典型的小丫鬟裝扮。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>《四郎探母》— 鐵鏡公主</b></h1><h3> 《四郎探母》取材《楊家將》，清代京劇作品。故事以宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，楊四郎延輝在宋、遼金沙灘一戰(zhàn)中，被遼擄去，改名木易，與鐵鏡公主結(jié)婚。十五年后，四郎聽說六郎掛帥，老母佘太君也押糧草隨營(yíng)同來，不覺動(dòng)了思親之情。但戰(zhàn)情緊張，無計(jì)過關(guān)見母，愁悶非常。公主問明隱情，盜取令箭，四郎趁夜混過關(guān)去，正遇楊宗保巡營(yíng)查夜，把四郎當(dāng)做奸細(xì)捉回。六郎見是四哥，親自松綁，去見母親等家人，大家悲喜交集，抱頭痛哭。只是匆匆一面，又別母而去。此劇是生、旦唱腔成就較高的傳統(tǒng)戲之一。《坐宮》是其中一折。</h3> <h3>　　劇中極力渲染母子、夫妻、兄弟、岳婿之間的種種人倫之情，戲劇界關(guān)于《四郎探母》的思想傾向歷來存在著不同看法，對(duì)楊四郎這個(gè)人物也有不同的評(píng)價(jià)。但是從藝術(shù)角度講，《四郎探母》有著較高成就，是一出著名的京劇唱功戲。它運(yùn)用優(yōu)美的音樂唱腔，酣暢細(xì)膩地抒發(fā)人物的思想感情。一百多年來，不少著名京劇演員都曾演出此劇。</h3> <h3>　　在京劇的傳統(tǒng)行規(guī)里，穿旗裝是不受時(shí)代限制的，凡是扮演漢族以外的少數(shù)民族婦女，不管什么時(shí)代都穿著旗裝，鐵鏡公主是遼的公主，契丹人，因此服飾受程式化約束著旗裝。</h3><h3> 旗裝頭是傳統(tǒng)京劇中少數(shù)民族女子的頭型，它的樣式與清代貴族女子的頭型相近。旗裝頭在腦后梳成燕尾式，在頭頂戴高高的旗頭把，并在旗頭把的正中裝飾單鳳或大絹花，在兩鬢和前額也要戴滿珠花，習(xí)稱兩把頭。</h3> <h3>　　感謝北京梨園天地專業(yè)造型指導(dǎo)和拍攝，京劇人物角色由牡丹飾演，切身感受到京劇彩妝、纏頭、穿戴戲服，身段造型等一整套繁瑣而又條理分明的程序，為傳統(tǒng)京劇藝術(shù)、為中華民族國(guó)粹的博大精深而折服。</h3>

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【梨園芬芳】京劇經(jīng)典旦角人物薈萃

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